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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)先秦諸子百家爭鳴

先秦諸子百家爭鳴

先秦諸子百家爭鳴

定 價(jià):¥29.00

作 者: 易中天 著
出版社: 上海文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787532134366 出版時(shí)間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 286 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《先秦諸子百家爭鳴》這部書稿為六章,28萬字,28幅插圖。是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節(jié)目的原稿,書稿比講壇節(jié)目內(nèi)容更豐富,有許多電視節(jié)目里是沒有的精彩論述。第一章,先秦諸子第一人孔子,以后百家爭鳴都是以批判孔子思想開始。第二章,儒墨之爭,儒墨都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀不滿,都提出了解救社會(huì)的藥方。儒家給出的藥方是“仁愛”,墨家給出 的藥方是“兼愛”。易中天分析后得出了有趣的結(jié)論:墨家是站在平民立場(chǎng)上來對(duì)社會(huì)開藥方,最后選擇的是專制的社會(huì)制度,而儒家站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來對(duì)社會(huì)開藥方,最后選擇的卻是相對(duì)更民主的社會(huì)制度。第三章,儒道之爭。儒墨都主張“有為”,都要做點(diǎn)什么,而道家主張“無為”,也就是“不要做”。儒墨認(rèn)為這個(gè)社會(huì)“缺少愛”,老子和莊子認(rèn)為這個(gè)社會(huì)“瞎折騰”。統(tǒng)治階級(jí)“瞎折騰”是因?yàn)椤岸嘤?,因此,老莊宣揚(yáng)“寡欲”,重視個(gè)人生命自由。易中天的梳理,十分有意思。第四章,儒法之爭。在易中天看來,儒墨道三家的學(xué)說都是“心系天下”,而法家學(xué)說是“心系君主”。作為謀士,法家向君主提供了“橫行霸道”“兩面三刀”的主張,將儒墨道等學(xué)說全盤顛覆。法家“法治”,當(dāng)然不是今天我們理解 的“法治”,法家的“法治”,其實(shí)就是一種嚴(yán)刑酷法的國家制度。這種制度很管用,也能使國家強(qiáng)大,但由于抽掉了“人性”,因此是不人道的制度。第五章,諸子百家爭鳴的歷史背景,闡述了士這個(gè)階層的作用和價(jià)值。第六章,講述我們今天能夠從先秦諸子百家爭鳴中繼承點(diǎn)什么。

作者簡介

  易中天,1947年生,1981年畢業(yè)于武漢大學(xué),獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教,現(xiàn)任廈門大學(xué)中文系教授。長期從事文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史等多種學(xué)科和跨學(xué)科研究。著有《美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)教育學(xué)》、《藝術(shù)人類學(xué)》、《新譯國語讀本》、《黃與藍(lán)的交響——中西美學(xué)比較論》(與鄧曉芒合作)、《人的確證——人類學(xué)藝術(shù)原理》、《書生意氣》、“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國文化系列”四種《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》、《易中天品讀漢代風(fēng)云人物》、《品三國》等作品。

圖書目錄

卷首語
  第一章 實(shí)話孔子
  一 夫子何人
  二 學(xué)而優(yōu)則仕
  三 君子固窮
  四 頭號(hào)教書匠
  五 誰是好學(xué)生
  六 傷心事與玩笑話
  
  第二章 儒墨之爭
  一 儒與俠
  二 孔子的藥方
  三 墨子的藥方
  四 兩位俠士
  五 三大分歧
  六 儒墨再評(píng)價(jià)
  
  第三章 儒道之爭
  一 隱士哲學(xué)家
  二 從楊朱到老莊
  三 無為之謎
  四 道之謎
  五 老莊之別
  
  第四章 儒法之爭
  一 血染的思想
  二 謀士的哲學(xué)
  三 橫行霸道
  四 兩面三刀
  五 人性是個(gè)問題
  六 儒法再評(píng)價(jià)
  
  第五章 前因后果
  一 事出有因
  二 以人為本
  三 好大一個(gè)家
  四 命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移
  五 士人的崛起
  六 魅力所在
  
  第六章 繼往開來
  一 灰色的船票
  二 墨子與楊朱
  三 老子與莊子
  四 再說法家
  五 愛的呼喚
  六 正義與自強(qiáng)
  重讀諸子歌并注(代后記)

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