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極樂生活

極樂生活

定 價(jià):¥15.00

作 者: (德)費(fèi)希特(Fichte,J.G) 著;于君 譯
出版社: 光明日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng): 譯第五輯西風(fēng)譯叢
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787802068216 出版時(shí)間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 220 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《極樂生活》是費(fèi)希特最重要的宗教哲學(xué)著作,是理解他在柏林時(shí)期的知識(shí)學(xué)及其變化的主要文字依據(jù)。它發(fā)表于1806年4月,內(nèi)容是同年在柏林所作的11次通俗演講。費(fèi)希特強(qiáng)調(diào),生活的意義和目的就是去愛作為絕對(duì)存在的上帝,認(rèn)為這是人們通往極樂生活的唯一正確的道路。據(jù)此他劃分了五種世界觀或精神生活發(fā)展的五個(gè)階段,分別講述了本真生活與單純的假象生活的區(qū)別;對(duì)于一種極樂生活,什么是不可或缺的,什么是僅僅在一些條件下才必要的;還涉及到本體論及存在論等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

  希特(1762~1814)德國(guó)哲學(xué)家。先后在耶拿大學(xué)、愛爾蘭根大學(xué)、柏林大學(xué)任教授。盡管他是繼康德之后德國(guó)唯心主義哲學(xué)的主要奠基人之一,但他在西方哲學(xué)史上的重要性往往被忽略。近些年來,由于學(xué)者們注意到他對(duì)自我意識(shí)的深刻理解而重新認(rèn)識(shí)到他的地位。費(fèi)希特從主觀性和意識(shí)出發(fā),提出哲學(xué)的三個(gè)基本命題:自我設(shè)定自身;自我設(shè)定非我:自我和非我的統(tǒng)一。他在唯心主義的基礎(chǔ)上,闡述了主體的能動(dòng)作用,以及思維和存在、理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一等思想。他的哲學(xué)思想中的辯證法因素,曾對(duì)黑格爾產(chǎn)生了一定影響。主要著作有《知識(shí)學(xué)基礎(chǔ)》《知識(shí)學(xué)導(dǎo)言》《論學(xué)者的使命》《人的使命》等。

圖書目錄

譯序
第一講 本真生活與假象生活
第二講 駁斥對(duì)通俗的形而上學(xué)教義的異議
第三講 思維的普通方式所遇到的難題,存在和在場(chǎng)的定義
第四講 存在原理:唯一神圣存在作為雜多在場(chǎng)或世界在意識(shí)中的示現(xiàn)
第五講 世界觀可能的五大種類:感官、合法性、更高道德、宗教、科學(xué)
第六講 闡述有關(guān)《約翰福音》的信條——遵從我們的信條
第六講附錄 基督教的歷史與形而上學(xué)
第七講 人類愉悅世界和自我的五種方式——感官享樂、合法性和斯多葛主義
第八講 向著更高級(jí)別的道德前進(jìn)的必經(jīng)之路:自我的自由性及獨(dú)立性、絕對(duì)命令
第九講 較高道德在感性世界的范圍內(nèi)創(chuàng)造的新世界:道德宗教意志
第十講 從真正宗教立場(chǎng)出發(fā)對(duì)整個(gè)對(duì)象所作的闡述——描述極樂生活
第十一講 論坦誠(chéng)交流的障礙

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