西游記的前世今生

說(shuō)前世卜今生，前因后果話《西、游))(代序)／1
皇帝輪流做，明年到我家(引言)——說(shuō)《西游記》與生俱來(lái)的王霸之氣／1
第一章 從洛陽(yáng)的小沙彌到如來(lái)座下正果神仙——說(shuō)唐僧取經(jīng)的真實(shí)依據(jù)與故事變異／1
哪只蝴蝶掮動(dòng)了翅膀——取經(jīng)故事為何從玄武門之變開始／3
唐僧履歷的真假虛實(shí)——《西游記》的唐僧家世純屬虛構(gòu)／6
江流兒攀上三元高親——唐僧成名后河南“搬家”到海州／13
古往今來(lái)漫說(shuō)陳河村——陳河村是玄奘老家但有真假之爭(zhēng)／16
鳳凰谷走出少年高僧——說(shuō)兵荒馬亂時(shí)玄奘立志西天訪學(xué)／19

第二章 互不相讓的佛教外來(lái)客和道教地頭蛇——謝佛教傳入中國(guó)和取經(jīng)的宗教背景／21
印度原產(chǎn)的正宗佛教——說(shuō)佛祖如來(lái)的修行與佛教的擴(kuò)張／24
取經(jīng)背景與佛教教義——讀懂《西游彳己))必修的哲學(xué)功課／29
道佛兩教的千年?duì)幎贰灰娤鯚煹彩且悦嗖膽?zhàn)場(chǎng)／33
見識(shí)一下道教的法術(shù)：車遲國(guó)——從孫悟空靈臺(tái)方寸山不學(xué)道術(shù)談起／38
見識(shí)一下道教的手腕：滅法國(guó)——從李世民父子自稱老子后裔談起／43

第三章 取經(jīng)之路十萬(wàn)八千里半是虛構(gòu)半是真實(shí)——說(shuō)取經(jīng)途程的艱難和故事的誕生／47
先說(shuō)兩本書：唐僧玄奘的手記與傳記／50
十萬(wàn)八千里：艱難之起程／54
莫賀延戈壁：流沙不是河／58
斗法高昌國(guó)：車遲國(guó)斗圣／61
地下千年火：真火火焰山／64
真經(jīng)在何方：靈山雷音寺／68
草原小精靈：金毛老鼠精／75
靈跡曬經(jīng)臺(tái)：回程又一難／78

第四章 西域荒漠古原爬來(lái)了一只佛教猴——說(shuō)取經(jīng)人物的原型及其文化內(nèi)蘊(yùn)／81
大師的對(duì)話：孫悟空到底從何處爬出來(lái)?／84
探源孫悟空之淮水水怪無(wú)支祁／87
探源孫悟空之雪域神猴哈奴曼／90
探源孫悟空之羌族圖騰金絲猴／94
探源孫悟空之佛典護(hù)法猴形將／98
探源孫悟空之劣徒胡人石槃陀／102
探源沙和尚之戈壁惡魔深沙神／104
探源豬八戒之國(guó)產(chǎn)豬?進(jìn)口豬?／106

第五章 南方山精水怪養(yǎng)育了一只道教猴
——說(shuō)唐僧取經(jīng)故事從無(wú)到有的發(fā)育過程／109
名流的失誤：從王國(guó)維的武斷談起／11l
神秘的敦煌：宗教與地域的大背景／l16
零公里起點(diǎn)：歷史訴說(shuō)的文化哲學(xué)／122
稀罕的劇本：宋金時(shí)期的娛神節(jié)目／126
另類取經(jīng)圖：流落日本的又一版本／131
還有一只猴：齊天大圣墓給出提示／138
大圣的譜系：南方道教家養(yǎng)的妖精／14l
朝鮮的教材：元代的白話取經(jīng)故事／145
儒學(xué)的收官：取經(jīng)故事內(nèi)涵的定型／152
絕世之才情：取經(jīng)故事數(shù)量的定型／155
豐腴而神駿：取經(jīng)故事文筆的定型／160

第六章 數(shù)十年慘淡功名換來(lái)了彪炳巨著——說(shuō)《西游記》的作者之爭(zhēng)與吳承恩生平／163
全真道的活神仙：丘處機(jī)——一位曾被誤認(rèn)的《西游記》作者／165
張冠李戴的兩本《西游記》——丘道長(zhǎng)也曾到過西域古國(guó)阿富汗／169
以功名作賭注的人并不多——孤獨(dú)的百回本作者候選人吳承恩／171
會(huì)讀書有才藝的吳家驕兒——吳承恩想來(lái)就傷心的早慧神童故事／175
不得不為與不忍不為之間——酷愛文學(xué)的代價(jià)是終身仕途蹭蹬／180
寄情山水與牢獄無(wú)妄之災(zāi)——老夫子做官哪是奸猾小吏的對(duì)手／185
八公之徒與王府蝸角逍遙——“荊府紀(jì)善”任上終于成就心愿／189

第七章 神魔世界就是吳承恩眼中人間——說(shuō)《西游記》的啟蒙意識(shí)與社會(huì)批判指向／193
一本社會(huì)學(xué)的百科全書——讀出《西游記》的社會(huì)學(xué)意義／195
創(chuàng)造天宮的依據(jù)與模板——明代的嘉靖一朝與昏君朱厚熄／198
鬧天宮與孫悟空自恃才高——“玉帝不會(huì)用人”是作者牢騷／202
二郎神引出的政治法則——明朝的分封宗法與內(nèi)戚不干政／206
話說(shuō)二郎神不再被調(diào)用——功高蓋主是歷代所忌明朝更甚／210
神仙妖魔出自哪門哪派——不同出身體現(xiàn)出社會(huì)的不公平／212
神仙妖魔誰(shuí)最陰險(xiǎn)狡猾——如來(lái)黑白通吃比妖魔更有心計(jì)／217
神仙為什么不吃唐僧肉——神魔世界與人間遵循同樣規(guī)則／220
對(duì)唐僧為何不用緊箍咒——小小道具反映權(quán)力監(jiān)督的缺失／223
昏君身邊為何總有道士——因?yàn)閰浅卸鞯募尉傅劬褪前駱樱?25
比丘國(guó)小兒心肝的藥用——嘉靖帝后宮常用同類的壯陽(yáng)春藥／228
阿儺索賄與取經(jīng)也收錢——上下屬分肥是明清官場(chǎng)潛規(guī)則／230

第八章 答與《西游記》相關(guān)的歷史文化問題——說(shuō)《西游記》舊聞逸事與未解之謎／233
為什么關(guān)心：孫悟空是哪座山的猴?／234
天下花果山，山山有猴，哪座有孫猴?／236
孫悟空偷桃，太白金星卻是賊祖宗／238
為何《心經(jīng)》會(huì)成為唐僧常念的經(jīng)?／240
西天路上真有多情的“西梁女國(guó)”?／242
《西游記》的書名首次使用于何時(shí)?／244
玄奘法師遺骨今日保存于何處?／245
最早研究吳承恩的學(xué)者都有誰(shuí)?／248
淮安的吳承恩故居重建于何時(shí)?／250
吳承恩的墓地是如何被發(fā)現(xiàn)的?／252
吳承恩的塑像為何特別之珍貴?／254
吳承恩的生卒年是如何確定的?／257
《西游記》作者為何會(huì)有爭(zhēng)論?／259
《西游記》現(xiàn)存有哪幾種續(xù)書?／261
附錄：
主要參考書目／265