許多人看來(lái),少林寺的商業(yè)化之路是在毀滅一個(gè)古老的文化傳統(tǒng),而西方人則對(duì)這個(gè)“紅杏”出墻的“Chinese Kung Fu”卻他鄉(xiāng)遇故知般地認(rèn)為,這就是“西方人苦苦尋找的Zen(禪)”。釋永信說(shuō),少林寺的出世、人世,就像一條船,一半在水里,一半在水上。少林寺如何在時(shí)代的潮流中,找到自己的定位、走出自己的發(fā)展之路,一直是他思索的問(wèn)題。他不止一次地表示:“我正在努力,我希望佛教能夠成為許多人的道德方舟?!狈痖T(mén)千年獨(dú)具的特色管理結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念,是釋永信讓少林寺重新煥發(fā)青春活力的源泉。然而傳統(tǒng)的“文化人”,似乎總是離“象牙塔”近、離市場(chǎng)遠(yuǎn)。所以,這個(gè)身處市場(chǎng)、心居高塔的少林寺方丈讓人有點(diǎn)摸不著頭腦,他攪亂了眾人原來(lái)固有的認(rèn)知,也讓人平添了不少偏見(jiàn)。