坦呈自我

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	（美）賽森格著，李茁譯，樊美筠，項(xiàng)絢華校
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	未名·心路治療理論叢書(shū)
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787301148464	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是“心路治療理論叢書(shū)”中的第一本。作者直接引用了伊娃·皮埃若克斯提出的心理治療觀(guān)點(diǎn)，并將這些觀(guān)點(diǎn)與東方佛教中的禪宗以及自己多年來(lái)從事·心路治療的經(jīng)歷綜合起來(lái)。書(shū)中的章節(jié)按照作者所理解并感受過(guò)的精神治療階段排序，體現(xiàn)了從意識(shí)形態(tài)的最外層開(kāi)始，穿越層層阻礙進(jìn)入心理核心的整個(gè)過(guò)程。每一章都有一個(gè)故事開(kāi)頭并影響貫穿整個(gè)章節(jié)。在每章的結(jié)尾，作者還提供了自我心理練習(xí)以幫助讀者加深理解該章內(nèi)容。本書(shū)作者認(rèn)為消極心理存在于每個(gè)人的內(nèi)心中，而且導(dǎo)致了包括種族主義在內(nèi)的各種邪惡行為。只有勇敢地面對(duì)內(nèi)心中的邪惡并將恐懼、痛苦和憤怒完全釋放出來(lái)，心理疾病患者的意識(shí)形態(tài)才能夠朝著更加活躍、更為清澈、更富有愛(ài)心的方向發(fā)展。本書(shū)為心理治療的不同階段提供了積極的建議并總結(jié)了如何面對(duì)、解決人性中的消極方面以實(shí)現(xiàn)和諧的婚姻關(guān)系、社會(huì)關(guān)系以及健康、樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。這也是本書(shū)最重要的貢獻(xiàn)。本書(shū)為面對(duì)并轉(zhuǎn)換低級(jí)自我的心路治療，吹響了解放內(nèi)心自我、消除世間邪惡的號(hào)角。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇珊·賽森格，1962年畢業(yè)于美國(guó)康奈爾大學(xué)，曾在大學(xué)任教。1970年，蘇珊與丈夫多諾萬(wàn)來(lái)到弗吉尼亞州藍(lán)色山山腳下生活。自1972年起夫婦倆在著名心理學(xué)家伊娃·皮埃若克斯的指導(dǎo)下開(kāi)始學(xué)習(xí)心路治療理論并且全身心地投入到心理治療工作。1976年蘇珊夫婦建立了七橡樹(shù)心路治療中心，傳授心路治療理論。多年來(lái)，蘇珊在全美各地宣講心路治療理論，并與丈夫在巴西創(chuàng)建了心路治療中心。1988年，蘇珊創(chuàng)作了心路治療理論叢書(shū)的第一本書(shū)《坦呈自我》，該書(shū)已被翻譯成西班牙文、葡萄牙文、荷蘭文、意大利文和中文在全世界各國(guó)發(fā)行。譯者簡(jiǎn)介：李茁，畢業(yè)于英國(guó)布里斯托大學(xué)政治系及英國(guó)劍橋大學(xué)教育系，獲得國(guó)際關(guān)系學(xué)及跨文化第二語(yǔ)言教學(xué)雙碩士。曾任教于天津師范大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院?，F(xiàn)就職于劍橋大學(xué)考試委員會(huì)外語(yǔ)考試部中國(guó)代表處。主編簡(jiǎn)介：楊廣學(xué)，我國(guó)著名心理治療學(xué)家，華東師范大學(xué)教授，前山東心理健康教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，魯東大學(xué)副校長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

第一章接受自我
我就是我：接受生命之流
接受自我
接受我們有缺陷的人性
喚醒我們的精神潛能
高級(jí)自我、低級(jí)自我和面具自我
碎片式的自我理解
擴(kuò)展自我理解
尊重我們的精神渴望
成就坦呈自我的途徑
第一章練習(xí)
第二章選擇統(tǒng)一自我
莫琳：兒童與馴獸師的統(tǒng)
選擇統(tǒng)一自我
二元對(duì)立的發(fā)展
身體層面
情感層面
精神層面
走向統(tǒng)一
精神治療的目的
人類(lèi)種族危機(jī)與精神進(jìn)化
進(jìn)化的動(dòng)力
第二章練習(xí)
第三章培養(yǎng)觀(guān)察者自我
詹姆斯的擴(kuò)展：顯微鏡和急救包
發(fā)展觀(guān)察者自我
觀(guān)察者自我
自我觀(guān)察中的失真
自我觀(guān)察失真的根源
基本的自我接受
觀(guān)察者自我的兩個(gè)方面：真和愛(ài)
真：建設(shè)性的態(tài)度
愛(ài)：建設(shè)性的態(tài)度
自我認(rèn)同
培養(yǎng)觀(guān)察者自我的工具：冥想和每日回顧
每日回顧
第三章練習(xí)
第四章擁抱童性、成年自我
芭比、芭芭拉和祖母：發(fā)掘內(nèi)心的童性與睿智的母性
擁抱童性、成年自我和靈魂
意識(shí)地圖
第二幅地圖
兩幅地圖的結(jié)合
免責(zé)聲明
童性自我
尚未分化的童性心智
成年自我
成年自我的積極方面和消極方面
成年自我與他人的關(guān)系
成年自我與終極精神的關(guān)系
對(duì)健康的成年自我的需求
各階段并存
精神進(jìn)化中的悖論
第四章練習(xí)
第五章觀(guān)察我們?nèi)绾卧僭爝^(guò)去
比爾和喬安妮：解開(kāi)他們之間性的心結(jié)
觀(guān)察我們?nèi)绾卧僭爝^(guò)去
意象的界定
意象的起源
心靈層面上的意象起源
意象的種類(lèi)
更多意象治療的例子
強(qiáng)迫重現(xiàn)兒時(shí)的痛苦
如何發(fā)現(xiàn)意象
羞愧感揭示一種意象
核心意象
如何化解意象及衍生的惡性循環(huán)
良性循環(huán)
第五章練習(xí)
第六章了解面具自我
康妮的面具：放棄理想化的自我意象
理解面具自我
面具與轉(zhuǎn)變歷程
什么是面具？
理想化自我意象的起源
意象與面具之間的聯(lián)系
防御
二次防衛(wèi)反應(yīng)
面具與童年創(chuàng)傷的再造
四種面具
采用不同的面具作為防御屏障
面具自我的轉(zhuǎn)變
面具是對(duì)高級(jí)自我的扭曲
第六章練習(xí)
第七章面對(duì)低級(jí)自我
阿爾伯特的鬼魂：面對(duì)低級(jí)自我
面對(duì)低級(jí)自我
什么是低級(jí)自我？
什么是惡？
否認(rèn)低級(jí)自我
低級(jí)自我的三個(gè)方面：驕傲、任性和恐懼
驕傲
任性
恐懼
什么不是低級(jí)自我？
低級(jí)自我的憤怒
揭示低級(jí)自我
低級(jí)自我的創(chuàng)造力
低級(jí)自我的起因
孩子天生的低級(jí)自我
惡的起源
基督教的神話(huà)
非基督教的觀(guān)點(diǎn)
心路治療的觀(guān)點(diǎn)
第七章練習(xí)
第八章與高級(jí)自我相遇
與高級(jí)自我相遇
什么是高級(jí)自我？
高級(jí)自我的體驗(yàn)
高級(jí)自我與低級(jí)自我
對(duì)高級(jí)自我的否認(rèn)與羞恥感
高級(jí)自我和面具
什么不是高級(jí)自我？
三種自我發(fā)射的信號(hào)
何謂終極精神？
作為宇宙意識(shí)的高級(jí)自我
高級(jí)自我和終極精神的意象
服從和抗拒高級(jí)自我
第八章練習(xí)
第九章消除低級(jí)自我的依附
邁克爾的惡魔：探尋禁果之根
消除對(duì)低級(jí)自我的依附
消極意圖、消極意志
把消極意圖呈現(xiàn)在意識(shí)中
我們?yōu)槭裁催x擇消極心理
放棄消極意圖、確認(rèn)積極意圖
了解消極心理更深的層面
消極的快樂(lè)
什么是快樂(lè)？
生命力對(duì)消極狀態(tài)的依附
消極快樂(lè)的起源
性行為中的扭曲心理
性幻想揭示童年傷害
審視我們的消極快樂(lè)
消極快樂(lè)的轉(zhuǎn)變
第九章練習(xí)
第十章轉(zhuǎn)變低級(jí)自我
邁克爾的魔鬼：將欲望轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)
轉(zhuǎn)變低級(jí)自我
激活高級(jí)自我能量
釋放低級(jí)自我
激活低級(jí)自我能量
感受我們的情感
把惡當(dāng)作抵御痛苦的屏障
感受真正內(nèi)疚的痛苦
低級(jí)自我治療過(guò)程中的耐心
對(duì)低級(jí)自我進(jìn)行再教育的冥想練習(xí)
感受錯(cuò)誤背后的神性
樹(shù)立完全的自我責(zé)任感
轉(zhuǎn)變低級(jí)自我的步驟
走向神性
第十章練習(xí)
第十一章依據(jù)高級(jí)自我，創(chuàng)建我們的生活
蘇珊的逃避：通向女性心理的歷程
根據(jù)高級(jí)自我創(chuàng)建我們的生活
自我創(chuàng)造和自我責(zé)任
自我定位為高級(jí)自我
為積極的創(chuàng)造進(jìn)行冥想
總結(jié)：為構(gòu)建積極的生活應(yīng)完成的工作
精神進(jìn)化的創(chuàng)造之舞
在人間創(chuàng)造天堂
第十一章練習(xí)
“心路發(fā)展歷程”圖表——指引人類(lèi)進(jìn)行心理和內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變