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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)知識(shí)、信仰與超越:儒家禮法思想解讀(增訂版)

知識(shí)、信仰與超越:儒家禮法思想解讀(增訂版)

知識(shí)、信仰與超越:儒家禮法思想解讀(增訂版)

定 價(jià):¥26.00

作 者: 任強(qiáng) 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787301147948 出版時(shí)間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 232 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《知識(shí)、信仰與超越:儒家禮法思想解讀(增訂版)》從“道成肉身與道法天命”、“信仰與理解”、“法律與信仰”三個(gè)方面,對(duì)基督教與儒家思想進(jìn)行了比較研究,探討了儒家禮法思想與西方法律思想的信仰基礎(chǔ)。接著界定了儒家思想中禮義與禮儀;分析了禮義與禮儀的含義與社會(huì)作用并以現(xiàn)代法律與道德的基本屬性為視角,對(duì)儒家思想中的“禮”與“刊”進(jìn)行了解讀。又以“善良”為線索,針對(duì)社會(huì)治理模式,分析了儒家、柏拉圖與海德格爾人治理念的終極理由及其差異,解讀了人治理論的實(shí)現(xiàn)途徑及其困境,從而論證了從人治到法治是人類社會(huì)的必然選擇。最后,以“工具理性與價(jià)值理性”和“個(gè)人自由與政府權(quán)力”兩對(duì)范疇為分析框架,剖析中國(guó)法治現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)條件及其與儒家禮法思想的關(guān)系。提示了儒家禮法思想在當(dāng)代中國(guó)存在的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  任強(qiáng),1970年11月生,甘肅天水人。中山大學(xué)法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、哲學(xué)博士,2003年7月至2005年7月在北京大學(xué)法學(xué)院從事博士后研究工作?,F(xiàn)為中山大學(xué)法學(xué)院副教授,研究領(lǐng)域?yàn)榉▽W(xué)理論與司法實(shí)踐、英美法、法學(xué)方法論、司法倫理學(xué)、法律史等,在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(中、英文版)、《法學(xué)研究》等權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、廣東省社科“十五”規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題的研究。

圖書(shū)目錄

引言:?jiǎn)栴}的提出
第一章 思考的路徑——從儒家的禮法思想談起
 一、研究范式的哲學(xué)基礎(chǔ)
 二、思考方法的兩種進(jìn)路
第二章 為法律贏得神圣 ——儒家與基督教法律觀念的信仰基礎(chǔ)反思
 一、問(wèn)題的提出:如何面對(duì)有限生命之中的悲苦與邪惡欲望?
 二、道成肉身與道法天命
 三、信仰與理解
 四、法律與信仰
第三章 從“理念與儀則”到“約束與強(qiáng)制”——解讀儒家思想中的“禮”與“法”
 一、儒家思想中的禮義與禮儀
 二、儒家思想中的禮與刑
 三、“封建法”與“道德的法律化”:儒家禮法與英國(guó)普通法的比較觀察
第四章 “善良”為何如此重要?——儒家與柏拉圖、海德格爾人治思想之比較
 一、形而上的思索:人治思想的終極理由及其差異
 二、形而下的解讀:人治理念的實(shí)現(xiàn)途徑及其困境
 三、從人治到法治是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇
第五章 法治中國(guó)與儒家禮法思想——以兩對(duì)范疇為分析框架
 一、價(jià)值理性與工具理性
 二、個(gè)人自由與政府權(quán)力
 三、復(fù)興,還是倒退?
結(jié)語(yǔ)
附錄
 研究綜述 世紀(jì)的儒家禮法思想研究
  一、儒家禮法思想的超越根源
  二、儒家思想中的禮法關(guān)系
  三、儒家禮法思想的旨趣——無(wú)訟
 書(shū)評(píng)
后記
再版后記

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