知識(shí)、信仰與超越：儒家禮法思想解讀（增訂版）

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	任強(qiáng) 著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787301147948	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	232	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《知識(shí)、信仰與超越：儒家禮法思想解讀（增訂版）》從“道成肉身與道法天命”、“信仰與理解”、“法律與信仰”三個(gè)方面，對(duì)基督教與儒家思想進(jìn)行了比較研究，探討了儒家禮法思想與西方法律思想的信仰基礎(chǔ)。接著界定了儒家思想中禮義與禮儀；分析了禮義與禮儀的含義與社會(huì)作用并以現(xiàn)代法律與道德的基本屬性為視角，對(duì)儒家思想中的“禮”與“刊”進(jìn)行了解讀。又以“善良”為線索，針對(duì)社會(huì)治理模式，分析了儒家、柏拉圖與海德格爾人治理念的終極理由及其差異，解讀了人治理論的實(shí)現(xiàn)途徑及其困境，從而論證了從人治到法治是人類社會(huì)的必然選擇。最后，以“工具理性與價(jià)值理性”和“個(gè)人自由與政府權(quán)力”兩對(duì)范疇為分析框架，剖析中國(guó)法治現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)條件及其與儒家禮法思想的關(guān)系。提示了儒家禮法思想在當(dāng)代中國(guó)存在的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　任強(qiáng)，1970年11月生，甘肅天水人。中山大學(xué)法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、哲學(xué)博士，2003年7月至2005年7月在北京大學(xué)法學(xué)院從事博士后研究工作?，F(xiàn)為中山大學(xué)法學(xué)院副教授，研究領(lǐng)域?yàn)榉▽W(xué)理論與司法實(shí)踐、英美法、法學(xué)方法論、司法倫理學(xué)、法律史等，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（中、英文版）、《法學(xué)研究》等權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、廣東省社科“十五”規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題的研究。

圖書(shū)目錄

引言：?jiǎn)栴}的提出
第一章思考的路徑——從儒家的禮法思想談起
　一、研究范式的哲學(xué)基礎(chǔ)
　二、思考方法的兩種進(jìn)路
第二章為法律贏得神圣 ——儒家與基督教法律觀念的信仰基礎(chǔ)反思
　一、問(wèn)題的提出：如何面對(duì)有限生命之中的悲苦與邪惡欲望？
　二、道成肉身與道法天命
　三、信仰與理解
　四、法律與信仰
第三章從“理念與儀則”到“約束與強(qiáng)制”——解讀儒家思想中的“禮”與“法”
　一、儒家思想中的禮義與禮儀
　二、儒家思想中的禮與刑
　三、“封建法”與“道德的法律化”：儒家禮法與英國(guó)普通法的比較觀察
第四章 “善良”為何如此重要？——儒家與柏拉圖、海德格爾人治思想之比較
　一、形而上的思索：人治思想的終極理由及其差異
　二、形而下的解讀：人治理念的實(shí)現(xiàn)途徑及其困境
　三、從人治到法治是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇
第五章法治中國(guó)與儒家禮法思想——以兩對(duì)范疇為分析框架
　一、價(jià)值理性與工具理性
　二、個(gè)人自由與政府權(quán)力
　三、復(fù)興，還是倒退？
結(jié)語(yǔ)
附錄
　研究綜述世紀(jì)的儒家禮法思想研究
　　一、儒家禮法思想的超越根源
　　二、儒家思想中的禮法關(guān)系
　　三、儒家禮法思想的旨趣——無(wú)訟
　書(shū)評(píng)
后記
再版后記