逝去的范式：反思國(guó)家理論

　　真正逝去的事物是不會(huì)死而復(fù)生的，只有被錯(cuò)誤所掩蓋的事物才有重見(jiàn)天日的可能。從弗洛伊德的《圖騰與禁忌》，到斯蒂芬•金的《寵物墳場(chǎng)》，錯(cuò)誤的掩蓋只能帶來(lái)死亡的假象，不會(huì)造成真正的滅亡。在馬克思主義理論中，國(guó)家作為一個(gè)研究對(duì)象已經(jīng)成為被錯(cuò)誤掩埋的犧牲品，學(xué)院派內(nèi)外游移的保守觀點(diǎn)埋葬了它們：面對(duì)全球化和地區(qū)化的咄咄攻勢(shì)，對(duì)國(guó)家存在的杞人憂天之情埋葬了它們：左派們研究重心的轉(zhuǎn)移埋葬了它們；它們不再是“政治力量”，只是一股股由無(wú)差別的分散現(xiàn)象產(chǎn)生的更為分散的力量：從?？拢‵OLICaUlt）與哈貝馬斯（Habermas）到德勒茲（Deleuze）與加塔利（Guattari）。本書(shū)所摘選的各篇文章都是旨在幫助國(guó)家理論重新煥發(fā)活力，這些文章主要圍繞著三大主題：向讀者介紹馬克思主義國(guó)家理論的基本知識(shí)，評(píng)估一下當(dāng)前各種政治現(xiàn)象和理論潮流與國(guó)家理論之問(wèn)的關(guān)聯(lián)程度，以及找出制約國(guó)家理論發(fā)展的瓶頸?！”緯?shū)是“西方政治理論與實(shí)踐書(shū)系”之一，全書(shū)共分11個(gè)章節(jié)，主要對(duì)反思國(guó)家理論知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括回顧米利班德與普蘭查斯、普蘭查斯的回歸、國(guó)家理論的窘境、全球化與民族國(guó)家、相對(duì)自治與正在變革的形式等。該書(shū)可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

　　史丹利·阿若諾威茲是紐約州立大學(xué)研究生中心著名的社會(huì)學(xué)教授。前鋼鐵工人和工會(huì)的組織者，他曾先后在斯坦頓島大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、爾灣和哥倫比亞大學(xué)任職?，F(xiàn)任《文化評(píng)論》（Cultural Critique）和《新政策》（New Politics）的編委，并創(chuàng)作了多部書(shū)籍。新書(shū)包括：The Last Good Job in America：Work and Education in the New Global Technoculture；The knowledge factory；Dismantling the corporate university and creating true higher education；From ashes of the old：American Labor and America’s future；Post word（與Jonathan Cutler合編）；以及The joless future：Sci-tech and the dogma of work（與william Difazio；明尼蘇達(dá)，1995）彼得·布拉提斯是紐約州立大學(xué)女皇學(xué)院的政治科學(xué)助理講師，雜志Found Oject編委會(huì)的成員，發(fā)表了多篇關(guān)于政治理論、民族主義和希臘政治的文章。理查德A．克勞沃德現(xiàn)在哥倫比亞大學(xué)任職。他與弗郎西斯·福克斯·皮文一起創(chuàng)作了Regulating the poor；Poor peoplel’S movements；The new dass war；Why Americans don’t vote；The breaking of the American social compact?？藙谖值掠?001年逝世。