《弟子規(guī)》全解

定　價(jià)：￥12.00

作　者：	房春草注解
出版社：	人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)學(xué)啟蒙讀物·插圖本
標(biāo)　簽：	各類教育

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ISBN：	9787020066292	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	184	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是專門給孩子講解怎樣做人、怎樣處世的啟蒙讀物。它原名叫《訓(xùn)蒙文》，作者是清代康熙年間的秀才李毓秀。后來(lái)，賈存仁（清代）對(duì)它又做了修訂和改編，并將書(shū)名改為《弟子規(guī)》。這里的“弟子”一詞沿用了它在《論語(yǔ)》中的含義，泛指兄弟姐妹中的年齡較小者和晚輩子女；“規(guī)”是行為規(guī)范的意思?！兜茏右?guī)》自問(wèn)世以來(lái)，一直廣為流傳，影響巨大。這是因?yàn)樗还俑付樗桔雍土x學(xué)的必讀教材。本書(shū)特別講求家庭教育與生活教育，講究養(yǎng)正防邪和培養(yǎng)忠厚家風(fēng)。為此，作者給剛剛開(kāi)蒙的兒童少年設(shè)定了一系列禮儀與行為規(guī)范，涉及在家、外出、求學(xué)、交友等所有日常生活場(chǎng)合，每一條、每一項(xiàng)都是中國(guó)傳統(tǒng)處世哲學(xué)和道德觀念的生動(dòng)體現(xiàn)。自從《弟子規(guī)》問(wèn)世之后，它所提倡的為人處世之道直接影響了十幾代人的言行與心理。如今，時(shí)代變了，古老的儒家倫理觀念與現(xiàn)代人文精神正在發(fā)生一些抵牾，但這并不意味著中國(guó)傳統(tǒng)待人接物的禮儀規(guī)范．完全可以被拋棄。事實(shí)上，對(duì)于今天的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)一學(xué)《弟子規(guī)》依然大有好處。本書(shū)非常具體地告訴孩子，平時(shí)應(yīng)該怎樣對(duì)父母盡孝心，怎樣與兄弟姐妹們和睦相處，怎樣在長(zhǎng)輩面前得體地說(shuō)話做事，以培養(yǎng)他們孝敬老人、尊長(zhǎng)愛(ài)幼的良好品行。本書(shū)從生活小節(jié)入手，教會(huì)孩子如何才能有良好健康的行為習(xí)慣、儒雅大方的儀容舉止、穩(wěn)重服人的話語(yǔ)言談，以培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信的生活態(tài)度。本書(shū)娓娓而談，可以使孩子懂得對(duì)人要寬和，待人要慈愛(ài)，要以理服人而不能強(qiáng)加干人，更不可自私自利、妄自尊大、愛(ài)富嫌貧、喜新厭舊，以培養(yǎng)他們一顆仁愛(ài)之心。本書(shū)循循善誘，可以使孩子懂得讀書(shū)要專心、用功，要堅(jiān)持到底、勤做筆記、不懂就問(wèn)，不要見(jiàn)異思遷，同時(shí)還要保持學(xué)習(xí)環(huán)境的干凈與整潔，以培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作者簡(jiǎn)介

　　李毓秀，字子潛，號(hào)采三。新絳縣龍興鎮(zhèn)人，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來(lái)聽(tīng)課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請(qǐng)教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書(shū)。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈有仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書(shū)正偽》、《四書(shū)字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，對(duì)兒童言語(yǔ)行動(dòng)提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛(ài)。《弟子規(guī)》淺顯易懂，押韻順口，內(nèi)容又符合封建倫理，是以極有影響，清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，此書(shū)以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等等，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。

圖書(shū)目錄

弟子規(guī)
　　圣人訓(xùn)
　　首孝悌
　　次謹(jǐn)信
　　泛愛(ài)眾
　　而親仁
　　有余力
　　則學(xué)文
　　父母呼
　　應(yīng)勿緩
　　父母命
　　行勿懶
　　父母教
　　須敬聽(tīng)
　　父母責(zé)
　　須順承
　　冬則溫
　　夏則清
　　晨則省
　　昏則定
　　出必告
　　反必面
　　居有常
　　業(yè)無(wú)變
　　事雖小
　　勿擅為
　　茍擅為
　　子道虧
　　物雖小
　　勿私藏
　　茍私藏
　　親心傷
　　親所好
　　力為具
　　親所惡
　　謹(jǐn)為去
　　身有傷
　　貽親憂
　　德有傷
　　貽親羞
　　親愛(ài)我
　　孝何難
　　親惡我
　　孝方賢
　　親有過(guò)
　　諫使更
　　怡吾色
　　柔吾聲
　　諫不入
　　悅復(fù)諫
　　號(hào)泣隨
　　撻無(wú)怨
　　親有疾
　　藥先嘗
　　晝夜侍
　　不離床
　　喪三年
　　常悲咽
　　居處變
　　酒肉絕
　　喪盡禮
　　祭盡誠(chéng)
　　事死者
　　如事生
　　兄道友
　　弟道恭
　　兄弟睦
　　孝在中
　　財(cái)物輕
　　怨何生
　　言語(yǔ)忍
　　忿自泯
　　或飲食
　　或坐走
　　長(zhǎng)者先
　　幼者后
　　長(zhǎng)呼人
　　即代叫
　　人不在
　　己即到
　　稱尊長(zhǎng)
　　勿呼名
　　對(duì)尊長(zhǎng)
　　勿見(jiàn)能
　　路遇長(zhǎng)
　　疾趨揖
　　長(zhǎng)無(wú)言
　　退恭立
　　騎下馬
　　乘下車
　　過(guò)猶待
　　百步余
　　長(zhǎng)者立
　　幼勿坐
　　長(zhǎng)者坐
　　命乃坐
　　尊長(zhǎng)前
　　聲要低
　　低不聞
　　卻非宜
　　進(jìn)必趨
　　退必遲
　　問(wèn)起對(duì)
　　視勿移
　　事諸父
　　如事父
　　事諸兄
　　如事兄
　　朝起早
　　夜眠遲
　　老易至
　　惜此時(shí)
　　晨必盥
　　兼漱口
　　便尿回
　　輒凈手
　　冠必正
　　紐必結(jié)
　　襪與履
　　俱緊切
　　置冠服
　　有定位
　　勿亂頓
　　致污穢
　　衣貴潔
　　不責(zé)華
　　上循分
　　下稱家
　　對(duì)飲食
　　勿揀擇
　　食適可
　　勿過(guò)則
　　年方少
　　勿飲酒
　　飲酒醉
　　最為丑
　　步從容
　　立端正
　　揖深圓
　　拜恭敬
　　勿踐閾
　　勿跛倚
　　勿箕踞
　　勿搖髀
　　緩揭簾
　　勿有聲
　　寬轉(zhuǎn)彎　
　　勿觸棱
　　執(zhí)虛器
　　如執(zhí)盈
　　入虛室
　　如有人
　　事勿忙
　　忙多錯(cuò)
　　勿畏難
　　勿輕略
　　斗鬧場(chǎng)
　　絕勿近
　　邪僻事
　　絕勿問(wèn)
　　將入門
　　問(wèn)孰存
　　將上堂
　　聲必?fù)P
　　人問(wèn)誰(shuí)
　　對(duì)以名
　　吾與我
　　不分明
　　用人物
　　須明求
　　倘不問(wèn)
　　即為偷
　　借人物
　　及時(shí)還
　　人借物
　　有勿慳
　　凡出言
　　信為先
　　詐與妄
　　奚可焉
　　話說(shuō)多
　　不如少
　　惟其是
　　勿佞巧
　　刻薄語(yǔ)
　　穢污詞
　　市井氣
　　切戒之
　　見(jiàn)未真
　　勿輕言
　　知未的
　　勿輕傳
　　事非宜
　　勿輕諾
　　茍輕諾
　　進(jìn)退錯(cuò)
　　凡道字
　　重且舒
　　勿急疾
　　勿模糊
　　彼說(shuō)長(zhǎng)
　　此說(shuō)短
　　不關(guān)己
　　莫閑管
　　見(jiàn)人善
　　即思齊
　　縱去遠(yuǎn)
　　以漸躋
　　見(jiàn)人惡
　　即內(nèi)省
　　有則改
　　無(wú)加警
　　惟德學(xué)
　　惟才藝
　　不如人
　　當(dāng)自礪
　　若衣服
　　若飲食
　　不如人
　　勿生戚
　　聞過(guò)怒
　　聞譽(yù)樂(lè)
　　損友來(lái)
　　益友卻
　　聞譽(yù)恐
　　聞過(guò)欣
　　直諒士
　　漸相親
　　無(wú)心非
　　名為錯(cuò)
　　有心非
　　名為惡
　　過(guò)能改
　　歸于無(wú)
　　倘掩飾
　　增一辜
　　凡是人
　　皆須愛(ài)
　　天同覆
　　地同載
　　行高者
　　名自高
　　人所重
　　非貌高
　　才大者
　　望自大
　　人所服
　　非言大
　　己有能
　　勿自私
　　人有能
　　勿輕訾
　　勿諂富
　　勿驕貧
　　勿厭故
　　勿喜新
　　人不閑
　　勿事攪
　　人不安
　　勿話擾
　　人有短
　　切莫揭
　　人有私
　　切莫說(shuō)
　　道人善
　　即是善
　　人知之
　　愈思勉
　　揚(yáng)人惡
　　即是惡
　　疾之甚
　　禍且作
　　善相勸
　　德皆建
　　過(guò)不規(guī)
　　道兩虧
　　凡取與
　　貴分曉
　　與宜多
　　取宜少
　　將加人
　　先問(wèn)己
　　己不欲
　　即速已
　　恩欲報(bào)
　　怨欲忘
　　報(bào)怨短
　　報(bào)恩長(zhǎng)
　　待婢仆
　　身貴端
　　雖貴端
　　慈而寬
　　勢(shì)服人
　　心不然
　　理服人
　　方無(wú)言
　　同是人
　　類不齊
　　流俗眾
　　仁者稀
　　果仁者
　　人多畏
　　言不諱
　　色不媚
　　能親仁
　　無(wú)限好
　　德日進(jìn)
　　過(guò)日少
　　不親仁
　　無(wú)限害
　　小人進(jìn)
　　百事壞
　　不力行
　　但學(xué)文
　　長(zhǎng)浮華
　　成何人
　　但力行
　　不學(xué)文
　　任己見(jiàn)
　　昧理真
　　讀書(shū)法
　　有三到
　　心眼口
　　信皆要
　　方讀此
　　勿慕彼
　　此未終
　　彼勿起
　　寬為限
　　緊用功
　　工夫到
　　滯塞通
　　心有疑
　　隨札記
　　就人問(wèn)
　　求確義
　　房室清
　　墻壁凈
　　幾案潔
　　筆硯正
　　墨磨偏
　　心不端
　　字不敬
　　心先病
　　列典籍
　　有定處
　　讀看畢
　　還原處
　　雖有急
　　卷束齊
　　有缺壞
　　就補(bǔ)之
　　非圣書(shū)
　　屏勿視
　　蔽聰明
　　壞心志
　　勿自暴
　　勿自棄
　　圣與賢
　　可馴致