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客家文化述論

客家文化述論

定 價(jià):¥50.00

作 者: 謝重光 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 客家文化

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ISBN: 9787500475347 出版時(shí)間: 2008-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 511 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  客家研究已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。如果從清嘉慶年間徐旭曾的《豐湖雜記》①算起,學(xué)者對(duì)于客家源流的思考已有兩個(gè)世紀(jì)的歷史。而20世紀(jì)30年代羅香林出版《客家研究導(dǎo)論》②,對(duì)客家人和客家文化作出系統(tǒng)的論述,至今也已有70多年。經(jīng)過(guò)了如此漫長(zhǎng)的研究歷程,客家學(xué)的論著真可謂汗牛充棟,而關(guān)于客家人的來(lái)源、發(fā)展、分布,以及客家文化的種種表現(xiàn),客家精神的種種特點(diǎn),參與述說(shuō)者人數(shù)之多,各家意見(jiàn)之紛紜多歧,在各門(mén)各類(lèi)的學(xué)術(shù)研究中也是罕見(jiàn)的。這種現(xiàn)象,從積極的方面觀之,可以說(shuō)客家研究在學(xué)術(shù)界蔚為大觀,成為一門(mén)顯學(xué);但從另一方面觀之,也可以說(shuō)客家研究至今尚未成熟,在研究對(duì)象、范疇、理論、方法,以及史料的發(fā)掘、整理、運(yùn)用方面都還有待作出更大的努力。本書(shū)試圖在客家研究已經(jīng)取得豐富成果的基礎(chǔ)上,特別是在著者本人十幾年客家研究已有心得的基礎(chǔ)上,對(duì)于目前客家學(xué)界存在的主要分歧提出自己的看法,對(duì)于本人十幾年的研究心得和成果進(jìn)行一次總結(jié),比較系統(tǒng)地闡述自己關(guān)于客家人、客家民系和客家文化的一家之言。

作者簡(jiǎn)介

  謝重光,歷史學(xué)博士,福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心文化所所長(zhǎng),社會(huì)歷史學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。兼任廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院和宗教研究所教授,福建省社科聯(lián)委員。先后獲得過(guò)中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)及教育部,福建省等省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)十余次。多次主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目和福建省,教育部人社科項(xiàng)目。已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著19部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余笢。1993年起享受?chē)?guó)務(wù)院有重大貢獻(xiàn)的專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)和津貼。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一 客家學(xué)的奠基及其局限
二 當(dāng)前學(xué)界關(guān)于客家源流的主要爭(zhēng)論
三 民族和民系多元一體理論觀照下的“客家”界定
四 從不同層面觀察和認(rèn)識(shí)客家文化
上編 客家民系的形成與發(fā)展
第一章 客家形成之前華南的社會(huì)變遷與民族格局
第一節(jié) 六朝至唐初華南溪洞社會(huì)的緩慢變化
第二節(jié) 唐代對(duì)華南溪洞社會(huì)的經(jīng)略
一 南選的推行與變化
二 地方首領(lǐng)世襲刺史制的終結(jié)
三 地方官加強(qiáng)禮樂(lè)教化
第三節(jié) 五代閩國(guó)對(duì)福建的開(kāi)發(fā)與福佬民系的形成
一 人口和社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變,民族融合加速進(jìn)行
二 漳、泉密切互動(dòng),福佬民系最終形成
第四節(jié) 盤(pán)瓠蠻的南遷與畬族的形成
一 盤(pán)瓠蠻的南遷
二 畬族的形成
第二章 客家民系的形成
第一節(jié) 唐安史之亂后北方、江淮人民的南遷
一 安史之亂階段北方和江淮人民的南遷
二 唐末至宋初贛南、閩西接受移民的情況
第二節(jié) 汀州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展.
第三節(jié) “汀贛賊”的活動(dòng)與客家民系的孕育
第四節(jié) 客家民系在南宋的初步形成
第五節(jié) 客家形成初期中心地域在閩西
第三章 客家民系的發(fā)展壯大
第一節(jié) 客、畬聯(lián)合抗元與畬族融人客家——客家民系發(fā)展的第一次高潮
一 文天祥、張世杰領(lǐng)導(dǎo)的畬漢人民保宋抗元斗爭(zhēng)
二 元初畬漢武裝的反抗斗爭(zhēng)
三 元代中后期畬漢人民的反抗斗爭(zhēng)
四 族群互動(dòng)中客家民系的發(fā)展
第二節(jié) 明代的畬、客融合與客家擴(kuò)張——客家民系發(fā)展的第二次高潮
一 “征瑤”和“撫瑤”
二 南贛巡撫的設(shè)立
三 王陽(yáng)明的剿撫功業(yè)及其心學(xué)在畬、客融合中的作用
四 粵中的畬、瑤、客家融合
第四章 明清時(shí)期客家人的對(duì)外拓展
第一節(jié) 客家向閩南的推移及其與福佬民系的接觸——附論土樓的起源與演變
第二節(jié) 客家人向臺(tái)灣、四川、東南亞、贛北和浙西南的遷徙
一 移民臺(tái)灣
二 移民四川
三 移民東南亞
四 移民贛西北
五 移民浙西南
第三節(jié) 客家移民珠江三角洲、西江流域、廣東西部及廣西和海南——附論“客家”稱(chēng)謂出現(xiàn)的時(shí)間
一 康雍乾時(shí)期客家人向珠江三角洲、西江流域及廣西的遷移
二 土客斗禍及客家人大舉遷入廣東西部、廣西、海南
三 關(guān)于客家稱(chēng)謂正式出現(xiàn)問(wèn)題的討論
第五章 臺(tái)灣客家史的幾個(gè)問(wèn)題
第一節(jié) 汀州客、漳州客與潮籍移民中的非客家人
一 汀州客對(duì)臺(tái)灣開(kāi)發(fā)的貢獻(xiàn)
二 若干漳州移民的族群屬性問(wèn)題
三 潮籍移民的族群屬性問(wèn)題
第二節(jié) 臺(tái)灣閩、客族群建立和諧、合作關(guān)系的基礎(chǔ)與途經(jīng)
一 義民問(wèn)題
二 客家運(yùn)動(dòng)
三 建立閩、客族群和諧、合作的基礎(chǔ)與路徑
下編 客家傳統(tǒng)文化探析
第六章 客家傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)
第一節(jié) 山地農(nóng)業(yè)和山林副業(yè)
一 耕種山田
二 經(jīng)濟(jì)作物種植和山林副業(yè)
第二節(jié) 礦冶業(yè)
第三節(jié) 手工業(yè)
一 織布業(yè)
二 絲織業(yè)和棉織業(yè)
三 造紙業(yè)
四 刻書(shū)業(yè)
第四節(jié) 商業(yè)
第七章 客家宗教與民間信仰
第一節(jié) 巫道結(jié)合的客家道教
一 神仙道教的傳入和衰落
二 贛南的民間道教
三 閩西的民間道教
四 粵東、粵北的民間道教
第二節(jié) 客家民俗佛教
一 客地的正統(tǒng)佛教
二 客家民俗佛教
第三節(jié) 客家民間信仰
一 贛南客家雜神
二 閩西客家雜神
三 粵東客家雜神
四 客地各片共同的雜神
五 石崇拜和樹(shù)崇拜
第八章 客家山歌源流探析
第一節(jié) 情歌是客家山歌的精華,其本質(zhì)特征是鄉(xiāng)民原始的生命力緊緊擁抱生活本身
第二節(jié) 客家山歌的文化淵源
一 此前關(guān)于客家山歌淵源諸說(shuō)
二 客家山歌根在客地
第三節(jié) 客家山歌形成的時(shí)間
第四節(jié) 客家山歌之河中的兩座波峰
一 太平天國(guó)歌謠
二 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期贛閩粵邊蘇區(qū)革命歌謠
第九章 客家形成崇文重教風(fēng)氣的歷史進(jìn)程
第一節(jié) 客家崇文重教風(fēng)氣舉證
第二節(jié) 客家民風(fēng)由“野”向“文”的轉(zhuǎn)變
一 宋元時(shí)期客家民風(fēng)的基本特征
二 明中葉后閩西、粵東客地文教的進(jìn)步和民風(fēng)的丕變
第三節(jié) 推動(dòng)客家民風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素
一 官師的推動(dòng)
二 理學(xué)的傳播
三 宗族的作用
第十章 客家人文性格與客家文化特質(zhì)芻議
第一節(jié) 客家人的人文性格
第二節(jié) 客家文化類(lèi)型與特質(zhì)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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