孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講：禮樂人生與哲理

定　價：￥24.80

作　者：	張祥龍著
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項：	經(jīng)典與書寫系列
標　簽：	中國古代哲學(xué)

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ISBN：	9787561763490	出版時間：	2009-02-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	297	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講：禮樂人生與哲理》是在21世紀中西文化會通碰撞之際，中國學(xué)者對華夏傳統(tǒng)充滿溫情和敬意的深入思考與全新開拓。作者追隨著孔子的道說，運用新的哲學(xué)方法（現(xiàn)象學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的）來探討儒家哲理的生動特性，特別注重中國傳統(tǒng)視野中的人的實際生活經(jīng)驗（孔子的人生經(jīng)驗）和藝術(shù)經(jīng)驗（儒家所謂“藝”）對于理解儒家思想傳統(tǒng)的關(guān)鍵意義。作者揭示出中國文化、儒家思想全然異于西方文化和基督教的時間性與身體性，探發(fā)了這種時間性與身體性的根本源頭：親子之愛，并對此作了極為新穎獨到的闡發(fā)。在這個基礎(chǔ)上，作者向我們展示了中華文明和儒家傳統(tǒng)未來發(fā)展的新的可能和遠景。

作者簡介

　　張祥龍，男，1949年生于香港九龍，后隨父母遷居北京。文革后，作為首屆大學(xué)生考入北大哲學(xué)系，本科畢業(yè)后，曾在北京市環(huán)保局、北京市社科院哲學(xué)研究所工作。之后，參加托?？荚?，赴美學(xué)習(xí)，1986年9月－88年8月美國俄亥俄州托萊多（Toledo）大學(xué)碩士，1988年9月－92年2月美國紐約州立布法羅（Buffalo）大學(xué)哲學(xué)系博士。碩士論文《海德格爾與佛、道在語言與實在關(guān)系上的論點》，博士論文《海德格爾與道家》。學(xué)成歸國，于北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所任教至今。致力于東西方比較哲學(xué)，西方現(xiàn)代哲學(xué)（現(xiàn)象學(xué)，海德格爾，解釋學(xué)，維特根斯坦等），中國哲學(xué)，東西方宗教哲學(xué)研究，發(fā)表論文多篇，著有《海德格爾思想與中國天道》等?，F(xiàn)任北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所常務(wù)副所長，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會副秘書長、理事，中英澳暑期哲學(xué)學(xué)院第二屆中方委員會委員。

圖書目錄

作者序
開篇辭
第一篇孔子的生平與圣人性
第一講孔子的出生與少年時代
一、孔子的出生與少年面臨的問題：父母“野合”之非禮
二、孔子如何“志于學(xué)”：“禮”對于孔子的人生急迫性
三、中外圣人的誕生及早年情狀之比較
第二講孔子的成立與悟道
一、“三十而立”的含義
二、“問學(xué)”之禮一理
三、教學(xué)
四、春秋格局
五、聞《韶》大悟
第三講孔子的從政與晚年
一、孔子“從政”的問題：今古文經(jīng)學(xué)之爭
二、渴望從政與承擔(dān)天命
三、從政經(jīng)歷
四、周游列國
五、晚年
第二篇孔子哲理的源頭：樂作與詩興
第四講樂與興：風(fēng)起云涌時
一、孔子對“樂”的哲理解釋
二、原本的“樂”為何必是善的、道德的?
三、《詩》與樂的關(guān)聯(lián)：興
第五講 “興”打開的語言和領(lǐng)會境域
一、孔子所說的兩種“言”
二、詩言的功能
三、以詩事君、事父
四、詩一思無邪
五、《關(guān)雎》之興
六、王國維詩論與上博楚竹書《詩論》
第六講詩樂為什么更可理解：西方哲學(xué)家們的有關(guān)學(xué)說及對詩本性的探討
一、柏拉圖的詩歌觀、語音觀及其迷狂說
二、與孔子詩樂迷狂觀的對比
三、黑格爾的音樂觀與詩論
四、叔本華和尼采的音樂觀：語音本身的思想性
五、維特根斯坦的音樂觀和語言觀
第三篇孔子哲理的成立：禮、仁、政
第七講立于禮樂：儒家的實際生活形態(tài)
一、禮與詩樂的關(guān)系：正名
二、禮的源頭：親子之愛
第八講親子之愛的時間分析
一、親子關(guān)系的原本居中性、不確定性和“克羅馬依人”之人性
二、時間性與意義
三、意義機制
四、意義機制中的“死”與“生”
五、親子關(guān)系的時間性
六、結(jié)語
第九講成于天樂：孔子的仁道與仁政
一、仁愛與親子之仁
二、列維納斯對“父子”關(guān)系的闡述
三、仁的艱難與可能：親人異于他人
四、破解“黑洞”之“光”
五、君子：從親子到仁人的藝一術(shù)化人生形態(tài)
六、仁：親藝化和藝親化
七、仁政與政仁
引用文獻