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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講:禮樂人生與哲理

孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講:禮樂人生與哲理

孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講:禮樂人生與哲理

定 價:¥24.80

作 者: 張祥龍 著
出版社: 華東師范大學(xué)出版社
叢編項: 經(jīng)典與書寫系列
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787561763490 出版時間: 2009-02-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 297 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講:禮樂人生與哲理》是在21世紀(jì)中西文化會通碰撞之際,中國學(xué)者對華夏傳統(tǒng)充滿溫情和敬意的深入思考與全新開拓。作者追隨著孔子的道說,運用新的哲學(xué)方法(現(xiàn)象學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的)來探討儒家哲理的生動特性,特別注重中國傳統(tǒng)視野中的人的實際生活經(jīng)驗(孔子的人生經(jīng)驗)和藝術(shù)經(jīng)驗(儒家所謂“藝”)對于理解儒家思想傳統(tǒng)的關(guān)鍵意義。作者揭示出中國文化、儒家思想全然異于西方文化和基督教的時間性與身體性,探發(fā)了這種時間性與身體性的根本源頭:親子之愛,并對此作了極為新穎獨到的闡發(fā)。在這個基礎(chǔ)上,作者向我們展示了中華文明和儒家傳統(tǒng)未來發(fā)展的新的可能和遠(yuǎn)景。

作者簡介

  張祥龍,男,1949年生于香港九龍,后隨父母遷居北京。文革后,作為首屆大學(xué)生考入北大哲學(xué)系,本科畢業(yè)后,曾在北京市環(huán)保局、北京市社科院哲學(xué)研究所工作。之后,參加托??荚?,赴美學(xué)習(xí),1986年9月-88年8月美國俄亥俄州托萊多(Toledo)大學(xué)碩士,1988年9月-92年2月美國紐約州立布法羅(Buffalo)大學(xué)哲學(xué)系博士。碩士論文《海德格爾與佛、道在語言與實在關(guān)系上的論點》,博士論文《海德格爾與道家》。學(xué)成歸國,于北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所任教至今。致力于東西方比較哲學(xué),西方現(xiàn)代哲學(xué)(現(xiàn)象學(xué),海德格爾,解釋學(xué),維特根斯坦等), 中國哲學(xué),東西方宗教哲學(xué)研究,發(fā)表論文多篇,著有《海德格爾思想與中國天道》等?,F(xiàn)任北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所常務(wù)副所長,中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會副秘書長、理事,中英澳暑期哲學(xué)學(xué)院第二屆中方委員會委員。

圖書目錄

作者序
開篇辭
第一篇 孔子的生平與圣人性
第一講 孔子的出生與少年時代
一、孔子的出生與少年面臨的問題:父母“野合”之非禮
二、孔子如何“志于學(xué)”:“禮”對于孔子的人生急迫性
三、中外圣人的誕生及早年情狀之比較
第二講 孔子的成立與悟道
一、“三十而立”的含義
二、“問學(xué)”之禮一理
三、教學(xué)
四、春秋格局
五、聞《韶》大悟
第三講 孔子的從政與晚年
一、孔子“從政”的問題:今古文經(jīng)學(xué)之爭
二、渴望從政與承擔(dān)天命
三、從政經(jīng)歷
四、周游列國
五、晚年
第二篇 孔子哲理的源頭:樂作與詩興
第四講 樂與興:風(fēng)起云涌時
一、孔子對“樂”的哲理解釋
二、原本的“樂”為何必是善的、道德的?
三、《詩》與樂的關(guān)聯(lián):興
第五講 “興”打開的語言和領(lǐng)會境域
一、孔子所說的兩種“言”
二、詩言的功能
三、以詩事君、事父
四、詩一思無邪
五、《關(guān)雎》之興
六、王國維詩論與上博楚竹書《詩論》
第六講 詩樂為什么更可理解:西方哲學(xué)家們的有關(guān)學(xué)說及對詩本性的探討
一、柏拉圖的詩歌觀、語音觀及其迷狂說
二、與孔子詩樂迷狂觀的對比
三、黑格爾的音樂觀與詩論
四、叔本華和尼采的音樂觀:語音本身的思想性
五、維特根斯坦的音樂觀和語言觀
第三篇 孔子哲理的成立:禮、仁、政
第七講 立于禮樂:儒家的實際生活形態(tài)
一、禮與詩樂的關(guān)系:正名
二、禮的源頭:親子之愛
第八講 親子之愛的時間分析
一、親子關(guān)系的原本居中性、不確定性和“克羅馬依人”之人性
二、時間性與意義
三、意義機(jī)制
四、意義機(jī)制中的“死”與“生”
五、親子關(guān)系的時間性
六、結(jié)語
第九講 成于天樂:孔子的仁道與仁政
一、仁愛與親子之仁
二、列維納斯對“父子”關(guān)系的闡述
三、仁的艱難與可能:親人異于他人
四、破解“黑洞”之“光”
五、君子:從親子到仁人的藝一術(shù)化人生形態(tài)
六、仁:親藝化和藝親化
七、仁政與政仁
引用文獻(xiàn)

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