注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史民族史志中國(guó)宗族史

中國(guó)宗族史

中國(guó)宗族史

定 價(jià):¥38.00

作 者: 馮爾康 等著
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng): 專題史系列叢書
標(biāo) 簽: 中國(guó)政治

ISBN: 9787208082694 出版時(shí)間: 2009-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 466 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  專題史系列叢書。上海人民出版社建議給《中國(guó)宗族史》出一個(gè)新版,我們很高興地接受《中國(guó)宗族史》問(wèn)世業(yè)已十五年,學(xué)術(shù)界對(duì)宗族史的研究可以說(shuō)有了突破性的進(jìn)展,主要是對(duì)宗族的屬性有了較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),特別是對(duì)近當(dāng)代的宗族、宗親活動(dòng),開(kāi)始突破“封建宗法”、“封建主義復(fù)辟”的定性,向多元方向的視角去考察它,因而宗族史研究的面貌大為改觀。我們的研討同樣有了新進(jìn)度。這次增訂,主要是將我們的、學(xué)術(shù)界的新見(jiàn)解反映進(jìn)來(lái),而且基本上是增寫,擴(kuò)充原來(lái)的內(nèi)容約二三成。此次修訂,由浙江版的負(fù)責(zé)人馮爾康和常建華主持,我們和劉敏教授、閻愛(ài)民副教授共同執(zhí)筆,并由常建華統(tǒng)稿。

作者簡(jiǎn)介

  馮爾康,1934年生,江蘇儀征人。1959年開(kāi)始執(zhí)教于南開(kāi)大學(xué),從事中國(guó)古代史教學(xué)與研究,2002年退休。著有《雍正傳》、《清史史料學(xué)》、《中國(guó)社會(huì)史概論》、《中國(guó)古代的宗族與祠堂》、《18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》,主編并主撰《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變》等書。常建華,1957年生,河北張家口人,南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主任、歷史學(xué)院教授,中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)宗族史與族譜學(xué)研究,著有《宗族志》(上海人民出版社1998年版)、《明代宗族研究》(上海人民出版社2005年版)、《朝鮮族譜研究》(天津古籍出版社2005年版),合作編著《中國(guó)宗族社會(huì)》(浙江人民出版社1994年版)、《中國(guó)家譜綜合目錄》(中華書局1997年版)等書。

圖書目錄

緒論 宗族生命力及宗族史探討價(jià)值
第一節(jié) 宗族史研究概況
一、宗族史研究的論著
二、宗族史研究的成績(jī)
三、宗族史研究的缺陷
第二節(jié) 宗族定義和宗族史研究對(duì)象
一、什么是宗族、家族
二、宗族史研究對(duì)象與范疇
第三節(jié) 宗族的發(fā)展變化
一、宗族發(fā)展史的分期標(biāo)準(zhǔn)
二、宗族發(fā)展的五個(gè)階段
三、宗族發(fā)展的規(guī)律
第四節(jié) 宗族的功能與宗族的生命力
一、宗族的政治功能
二、宗族的社會(huì)功能
三、宗族對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力和生命力
第五節(jié) 宗族制對(duì)歷史的影響和研究?jī)r(jià)值
一、宗族制對(duì)中國(guó)歷史的影響
二、宗族史研究的學(xué)術(shù)價(jià)值
三、宗族史研究的社會(huì)意義
第一章 上古分封社會(huì)的典型宗族
第一節(jié) 中國(guó)史前時(shí)代的宗族
第二節(jié) 世族制下宗族的形態(tài)特點(diǎn)及演變
一、殷商時(shí)期
二、西周時(shí)期
三、春秋時(shí)期
第三節(jié) 商至春秋時(shí)期幾項(xiàng)主要的宗族制度
一、宗法等級(jí)制
二、婚姻制度
三、姓氏制度
四、宗廟祭祀制度
五、墓葬制度
第四節(jié) 世族制度的瓦解與宗族的衰微
一、宗族與國(guó)家關(guān)系的變化
二、族人與宗族關(guān)系的變化
第二章 中古士族制與宗族
第一節(jié) 秦漢時(shí)期以食封貴族為主的宗族
一、分封制瓦解后的宗族與宗族組織
二、宗法開(kāi)始下移
三、世家大族向士族轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 魏晉南北朝土族社會(huì)中的宗族
一、等級(jí)社會(huì)中的宗族與宗族內(nèi)的等級(jí)結(jié)構(gòu)
二、宗族活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的一體化
三、門第通婚與士族的文化壟斷
四、宗族的遷徙與南北方宗族發(fā)展的特點(diǎn)
第三節(jié) 隋唐時(shí)代士族宗族制的敗落
一、新舊士族的斗爭(zhēng)與士庶界限的縮小
二、科舉制對(duì)士族的巨大沖擊
三、社會(huì)貧富分化加劇與宗族離析
四、士族宗族的徹底敗落
五、中古宗族制度與士族社會(huì)的特征
第三章 宋元科舉制下宗族制度的發(fā)展
第一節(jié) 重建宗族制度的主張
第二節(jié) 廟制不立與祠堂的設(shè)置
一、家廟祭祖制度
二、祠堂
三、墓祠
四、寺觀立祠
第三節(jié) 族田的形態(tài)
一、祭田
二、義田
三、義學(xué)田
第四節(jié) 族學(xué)的出現(xiàn)
一、范氏義學(xué)與南宋的族學(xué)
二、元代的族學(xué)
第五節(jié) 族譜的修纂與收族
一、新族譜的創(chuàng)立
二、南宋族譜的修纂
三、族譜內(nèi)容的充實(shí)與重視收族
第六節(jié) 族長(zhǎng)與宗族管理
第七節(jié) 家法與宗族管理
第八節(jié) 宋元時(shí)期宗族社會(huì)的特征
第四章 明清祠堂族長(zhǎng)制宗族的強(qiáng)化
第一節(jié) 祭祖權(quán)的擴(kuò)大與祠堂的普遍化
一、明代的家廟令與祭祖禮制
二、清代祠廟祭祖的違禮逾制
第二節(jié) 宗族的結(jié)構(gòu)
一、從服制看宗族結(jié)構(gòu)
二、從房分看宗族結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 族規(guī)家訓(xùn)與族人生活
一、宗族鄉(xiāng)約化
二、族規(guī)的興起
三、賦予祠堂族長(zhǎng)以宗族司法權(quán)力
四、對(duì)族人日常生活的要求
第四節(jié) 宗族的養(yǎng)與教
一、宗族對(duì)族人的養(yǎng)贍
二、族學(xué)與族人的教育
第五節(jié) 族譜的政治化傾向與體例的完善
一、族譜的政治化傾向
二、族譜體例的完善
第六節(jié) 華北宗族的組織化——以山西洪洞晉氏為例
一、洪洞晉氏的興起
二、洪洞晉氏的宗族組織化
三、洪洞晉氏宗族的特性
第七節(jié) 南方的宗族械斗
一、愈演愈烈的械斗與清政府的對(duì)策
二、宗族械斗的社會(huì)背景與原因
三、械斗的社會(huì)后果
第八節(jié) 明清時(shí)期宗族社會(huì)的特征
第五章 近現(xiàn)代移民社會(huì)和大陸社會(huì)的宗族
第一節(jié) 近代以前的移民和宗族
一、古代移民的一般情況
二、古代移民與宗族
三、古代移民及其宗族的特點(diǎn)
第二節(jié) 近代移民與宗族
一、南洋移民的宗族活動(dòng)
二、臺(tái)灣移居民的宗族活動(dòng)
三、近代大陸宗族的特點(diǎn)
第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的宗族組織
一、新移民與宗親組織一般狀況
二、宗親會(huì)的成員與管理體制
三、工業(yè)社會(huì)下宗親會(huì)的功能
四、現(xiàn)代大陸宗族簡(jiǎn)況
第六章 宗族與社會(huì)
第一節(jié) 宗族與家庭
一、宗族小社會(huì)中的家庭
二、家庭與社會(huì)中介體的宗族
三、宗族制度與家長(zhǎng)制
第二節(jié) 宗族與政治
一、從選官制度看宗族與國(guó)家的關(guān)系
二、家法與國(guó)法
三、國(guó)家維護(hù)基層社會(huì)秩序的宗族政策
第三節(jié) 宗族活動(dòng)與譜牒編纂
一、譜牒的萌生
二、士族制與官修譜牒的繁榮
三、私家修譜的發(fā)展
四、宗親活動(dòng)與創(chuàng)建中的新族譜
五、族譜的價(jià)值及在世界的特殊地位
第四節(jié) 宗族對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性
一、宗族與社會(huì)經(jīng)濟(jì)
二、宗族的開(kāi)放性與活力
三、宗族的未來(lái)
后記
新版后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)