馬克思恩格斯列寧論意識(shí)形態(tài)

　　意識(shí)形態(tài)建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)必須認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)極其重大問題。我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，黨和國(guó)家怎樣往前走，黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨十七大作出了明確的回答，這就是堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義這一當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，必須用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育全民。我國(guó)正面對(duì)處在大變革大調(diào)整之中的國(guó)際環(huán)境，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)世界仍然很不安寧，國(guó)際思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)、國(guó)際安全領(lǐng)域的斗爭(zhēng)、圍繞國(guó)際秩序的斗爭(zhēng)等依然深刻復(fù)雜，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力依然存在，西方反華勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的圖謀依然沒有改變，我們必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，不斷增強(qiáng)包括文化“軟實(shí)力”在內(nèi)的國(guó)家綜合實(shí)力。我國(guó)正在為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗，在這一新的歷史起點(diǎn)上面對(duì)具有階段性特征的新矛盾、新挑戰(zhàn)，必須繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，關(guān)鍵在于使中國(guó)特色社會(huì)主義成為全黨全國(guó)人民的自覺追求。我們黨能夠在新時(shí)期開創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其理論基礎(chǔ)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承，其時(shí)代背景是對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代特征的科學(xué)把握，其歷史根據(jù)是國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)是對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐、對(duì)最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)。旗幟就是方向、就是道路、就是形象，同時(shí)也就是主義和意識(shí)形態(tài)。這里首先關(guān)涉馬克思主義經(jīng)典作家馬克思、恩格斯、列寧的意識(shí)形態(tài)理論，可以說，這是當(dāng)代中國(guó)遭遇的全部意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的理論源頭。本書也是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2006年立項(xiàng)的重大課題“馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想史”和2007年立項(xiàng)的國(guó)家重大招標(biāo)課題“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮研究”的基礎(chǔ)性成果之一。

暫缺《馬克思恩格斯列寧論意識(shí)形態(tài)》作者簡(jiǎn)介