理論的弘揚與創(chuàng)新：中國化馬克思主義哲學發(fā)展研究（上下冊）

馬克思主義哲學中國化視閾中的中國傳統(tǒng)哲學——“馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學的關系”學術研討會綜述
馬克思主義哲學中國化與中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代化的若干問題
“馬克思主義中國化”提出的文化背景
從批判法向融通法的根本轉變——馬克思主義哲學承繼中國傳統(tǒng)哲學的方法論新探
李大釗對唯物史觀的傳播與理解
毛澤東“實踐論”的中國性格
略論中國現(xiàn)代馬克思主義倫理思潮
毛澤東的實踐論與傳統(tǒng)知行觀的近代嬗變
馬克思主義哲學中國化的軍事成果與中國傳統(tǒng)哲學
論建設社會主義核心價值體系的道德基礎
關于構建和諧社會的幾點哲學思考
論馮友蘭與馬克思主義哲學的關系——兼評馮友蘭對馬克思主義哲學的援引與創(chuàng)新
作為馬克思主義中國化“文化學術路徑”的“文化綜合創(chuàng)新論”
關于“結合”的若干思考
馬哲與中哲的融合創(chuàng)新及其面臨的挑戰(zhàn)
解讀與選擇——從“仇必仇到底”說開來
由儒家天人合一思想的生態(tài)倫理化問題透視生態(tài)學馬克思
主義的中國化
論毛澤東對馬克思主義中國化歷史進程的影響
馬克思主義哲學與中國哲學關系的一個個案——胡漢民《中國哲學史之唯物的研究》
從斗爭哲學向和諧哲學的遞嬗——馬克思主義哲學中國化的一個重要轉向
馬克思主義哲學中國化的創(chuàng)新之路
馬克思主義哲學中國化批判
毛澤東的宗教觀管窺
中國走向自由之路的哲學思考——馮友蘭文化觀解讀
儒家法家的核心正義觀及其現(xiàn)代解讀
老子的中觀哲學與人類社會價值的重建
評老莊“無為”哲學
析藏傳佛教認識論的特點
歷史主體的缺位
道家哲學當代三性
價值迷失／重建視閾中的現(xiàn)代新儒學研究
論中國傳統(tǒng)和合文化的精神內涵及當代價值
“和”的哲學：中國哲學對世界未來哲學的最大貢獻——馮友蘭先生最后留給我們的最珍貴的哲學遺產
謝無量與《中國哲學史》
生命體驗與哲學建構——熊十力哲學體系基點探秘
日丹諾夫哲學史講話的引入與反思的考察與反思
中國歷史上的發(fā)展觀
對寧瑪派大圓滿法的一種新解讀
淺談竹林玄學對莊子齊物思想的繼承及表達
“中”“和”之理論意蘊辨
論康有為《大同書》中的“去家界”
濟世與弘道——管窺梁漱溟先生的文化哲學
實踐：張岱年早年哲學思想的核心
重建儒家哲學
芻議牟宗三現(xiàn)代新儒學人性觀及其若干問題
“確定”之謎——試析金岳霖論“確實性”和“確定性”
論張岱年外界實在論證對邏輯實證主義的超越
論陳云同志實事求是的領導思想
中國官本位的歷史考察和現(xiàn)實分析
“和而不同”的思維方式與和諧文化建設
論佛教的世俗化對構建和諧社會的意義
和合社會之民策——孔子與老子“愚民”思想比較
主客相分與主客同一——從西方哲學的視角看孔孟與老莊認識論的差異
編后記