論語(yǔ)造句印譜

　　中華文明不中斷地延續(xù)數(shù)千年，是全人類唯一的奇跡。這個(gè)奇跡中最值得稱道的，是一種美德的延續(xù)。美德的最高文本，是孔子的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》這部書，被中國(guó)讀書人背誦了兩千多年。直到今天，在現(xiàn)代生活的浮華喧鬧中，有誰(shuí)突然說(shuō)出《論語(yǔ)》中的一個(gè)句子，往往還能使現(xiàn)場(chǎng)安靜下來(lái)，大家如見(jiàn)先哲光臨，片言只語(yǔ)也要洗耳恭聽(tīng)。如果在海外，素昧平生的華人偶然見(jiàn)面，交談甚歡，而其中有人引用了半句《論語(yǔ)》，立即會(huì)使大家覺(jué)得這次見(jiàn)面出現(xiàn)了非凡的深度，互相在目光間傳遞著有關(guān)中國(guó)人的確認(rèn)。確實(shí)，不管中華文明經(jīng)歷過(guò)多么頻繁的兵荒馬亂，散落到多么遙遠(yuǎn)的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韌的絲線，若隱若現(xiàn)地栓住了一個(gè)偉大人種的最后尊嚴(yán)。今天，中華文明又一次呈現(xiàn)出雄壯氣象，使我們不得不一次次心存感激地回過(guò)身來(lái)，撫摸那一束絲線。同時(shí)，我們還會(huì)用自己滿是皺紋的手握住下一代稚嫩的手，讓他們也去撫摸。文化的遺傳，重于生理遺傳；精神的接力，重于其他接力。近日接家鄉(xiāng)寧波市的朋友來(lái)函，他們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中選了四、五十句名言，請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名篆刻家韓天衡、李剛田、劉一聞、祝遂之等十余位先生刻成印譜，發(fā)行天下。這當(dāng)然是一件好事，我樂(lè)于以這篇序言叫一聲好。在今天傳播《論語(yǔ)》中的美德，方式可以多種多樣，而像他們這樣精精地選，細(xì)細(xì)地刻的方式，顯得特別高雅又特別可愛(ài)。為什么要用篆刻來(lái)與《論語(yǔ)》對(duì)應(yīng)呢？至少有以下兩個(gè)理由。第一，以篆刻來(lái)表明一種罕見(jiàn)的重要。在這電腦的時(shí)代，要用文字來(lái)表達(dá)某些意思已經(jīng)非常方便，但遇到特別重要的意思，我們還會(huì)拿筆來(lái)寫一寫。如果覺(jué)得用日常的水筆寫書還不夠，我們還會(huì)小心翼翼地用毛筆字寫出來(lái)。那么，是什么樣的內(nèi)容，使我們覺(jué)得連毛筆字也不夠了，只能用利刀一筆筆地刻在玉石上呢？當(dāng)然是經(jīng)典中的經(jīng)典，重要中的重要。第二，以篆刻來(lái)開(kāi)啟一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。就在孔子說(shuō)出這些重要話語(yǔ)的時(shí)代，中華文明已經(jīng)擁有或正在擁有甲骨文、鐘鼎銘文、石鼓文、古文璽印。這些文字幾乎都經(jīng)過(guò)鏤刻，使?jié)h字從一開(kāi)始就與金石相伴，強(qiáng)筋健骨，深鍥歲月。果然，漢字真的成了世界上一種最長(zhǎng)命的文字，歷數(shù)千年而仍然生氣勃勃。這種長(zhǎng)命，與儒家精神的長(zhǎng)命，互為表里。現(xiàn)在，由當(dāng)代篆刻家呼喚來(lái)古代刻工的魂魄來(lái)鏤刻《論語(yǔ)》造句，是把兩番長(zhǎng)命的奇跡合成一體。回味其間，深厚無(wú)限。

暫缺《論語(yǔ)造句印譜》作者簡(jiǎn)介