俄蘇文論十八題

定　價：￥28.00

作　者：	邱運華著
出版社：	安徽教育出版社
叢編項：	新世紀(jì)文藝美學(xué)建設(shè)叢書
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787533652081	出版時間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	255	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《俄蘇文論十八題》收集了我在近五年的學(xué)習(xí)俄蘇文論和詩學(xué)過程中發(fā)表的十八篇論文，匯集成一個集子，謂《俄蘇文論十八題》。大多是自己出題、自己答卷。論文主題主要包括巴赫金研究、托爾斯泰詩學(xué)和馬克思主義文論里的托洛茨基、布哈林研究，其中以巴赫金及其相關(guān)研究為主。這也是近年來我的學(xué)習(xí)和研究工作的重心。我想，大致名之曰“俄蘇文論”應(yīng)該沒有問題。相對于近年的英美文論話語喧囂而言，俄蘇文論研究幾近沉寂。這未嘗不是一件好事情。話語喧囂是好事情，可以看到一個時代和一個民族文論的方方面面，展現(xiàn)一個民族在文論領(lǐng)域思考的多樣性；對于俄蘇文論來說，這種局面已經(jīng)不太可能。我當(dāng)然不能武斷地說，俄蘇文論所認真思考的問題不屬于后現(xiàn)代社會。但是，從品格上說，20世紀(jì)晚近的俄蘇文論所考慮的問題，的確帶有某種意義上的古典性，確如巴赫金所強調(diào)的面對文學(xué)提出“基本問題”，換個角度說，就是堅信學(xué)術(shù)研究可能日益接近真理。相對于時興非本質(zhì)主義、擴容和邊界模糊的西方文論話語來說，這是老派話語的文論。我不愿意把這一姿態(tài)看成一種“堅守”，實際上它也沒有刻意去堅守什么。我在內(nèi)心把它看作一個民族文學(xué)的常態(tài)——19——20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)和文學(xué)理論的基本姿態(tài)。世紀(jì)之交匯時期對新文化新文論的真誠思考，無論是普列漢諾夫、列寧所代表的馬克思主義文論思潮，還是拒絕城堡上空飄揚的旗幟的顏色的形式主義文論，都具有不可磨滅的理論價值；甚至探索“社會主義的”文學(xué)和文論的過程，雖然不免單純、浮躁和淺薄，但因其記載了一個民族的心路歷程，也不失歷史價值。面對這個語境而產(chǎn)生的巴赫金、普羅普、洛特曼、赫拉普欽科、利哈喬夫、尤里·曼等，力求撇開政治浮云和時尚時髦，體認民族文化的深邃處，探詢文學(xué)理論的本體，回答當(dāng)下文學(xué)所面臨的基本問題，在學(xué)術(shù)史上留下了心智的印記。

作者簡介

　　邱運華，祖籍湖南。獲博士學(xué)位。曾任湖南湘潭大學(xué)中文系副主任、首都師范大學(xué)文學(xué)院副院長兼中文系主任，現(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心兼職研究員。主要研究方向是中外文論、俄蘇文論與文學(xué)、馬克思主義文論。主要講授課程：文學(xué)概論、西方文論、俄羅斯文學(xué)、外國文學(xué)。1996－1997年度國家社會科學(xué)基金項目《普希金研究》課題組成員，項目成果《普希金的生活與創(chuàng)作》，是國內(nèi)第一部研究普希金的專著，獲得湖南省第五屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。獨立承擔(dān)2000年度國家社會科學(xué)基金（青年項目）《19－20世紀(jì)之交俄蘇馬克思主義文學(xué)思想研究》課題的研究工作，已經(jīng)完成，專著《俄羅斯馬克思主義文學(xué)思想話語問題》已送出版社出版。參加國家教育部重點資助研究項目《20世紀(jì)馬克思主義文論史》（2002-2006）的課題組和國家社會科學(xué)基金項目《20世紀(jì)馬克思主義文學(xué)理論專題研究》（2003-2007）課題組。1986年以來發(fā)表論文60篇，出版學(xué)術(shù)專著3部，個人代表著作《詩性啟示：托爾斯泰小說詩學(xué)研究》、《蒲寧評傳》。其他著作6部。

圖書目錄

序言
外位性理論與巴赫金文藝學(xué)研究的方法論問題
一、研究者對巴赫金外位性理論的評論
二、外位性理論的表述貫穿了巴赫金的全部學(xué)術(shù)活動
三、巴赫金外位性理論的基本內(nèi)涵
四、作為文學(xué)研究方法論的外位性理論
巴赫金“意識形態(tài)科學(xué)"學(xué)說與文藝學(xué)研究的視野拓展
一、巴赫金“意識形態(tài)科學(xué)”概念的語境
二、巴赫金“意識形態(tài)科學(xué)”的術(shù)語體系
三、巴赫金“意識形態(tài)科學(xué)”的基本立場
四、整合和拓展：巴赫金“意識形態(tài)學(xué)說”的價值
巴赫金的超語言學(xué)與20世紀(jì)西方文論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向
一、超語言學(xué)：一種批判理論
二、話語的狂歡與獨吟
三、錯會的契合：解構(gòu)文論與巴赫金的被發(fā)現(xiàn)
“日常生活審美化”的話語建構(gòu)問題
一、巴赫金的藝術(shù)交往話語的價值
一、生活和藝術(shù)：兩套話語交流和對話
二、話語理論與審美語境的多元空間
三、建立“審美活動場”
巴赫金關(guān)于文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)思想的再度闡釋
一、言談建構(gòu)的文本：“文藝學(xué)家”身份與研究的邊界
二、巴赫金對文藝學(xué)學(xué)科的基本思想
三、巴赫金文藝學(xué)思想的根本精神
維謝洛夫斯基和巴赫金對民間創(chuàng)作研究比較論
一、從“主義研究”向“實證研究”的轉(zhuǎn)向
二、維謝洛夫斯基：民間起點和詩學(xué)的歷史視野
三、巴赫金：發(fā)掘民間立場的意識形態(tài)視野
四、為什么是民間創(chuàng)作研究
“世界文學(xué)"概念的建立與跨民族文學(xué)研究中的文化站位問題
一、跨民族文學(xué)研究的出現(xiàn)以及不同文化站位問題的提出
二、三種不同的文化站位及其話語權(quán)力模式
三、巴赫金的外位性理論和“他人文化的眼睛”的意義
四、如何理解跨民族文學(xué)研究的文化站位
求索“文學(xué)性”：跨文化種類話語的文藝學(xué)研究對象問題
一、后現(xiàn)代文化語境下的文藝學(xué)研究對象困惑
二、文學(xué)性：文學(xué)文本和非文學(xué)文本意義上的
三、文學(xué)性：一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)
四、文學(xué)性：跨文化種類話語研究的現(xiàn)實性和可能性
“歷史詩學(xué)"的兩套理路與文論研究中的歷史意識問題
一、求證歷史：維謝羅夫斯基的歷史詩學(xué)
二、巴赫金：發(fā)掘歷史詩學(xué)中的民間立場
三、赫拉普欽科：構(gòu)建馬克思主義歷史詩學(xué)
四、當(dāng)下文論建設(shè)中的歷史意識問題
詩性體裁及其文化意識的積淀——“文化”與“詩學(xué)”中介的載體研究
一、什么是文化詩學(xué)
二、關(guān)于“詩性體裁”概念
三、當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的體裁實踐的文化意識
四、體裁的文化意識是一個變化中相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)
五、結(jié)語
詮釋的困境：20世紀(jì)初的托爾斯泰話題
一、作為詮釋對象的20世紀(jì)初的托爾斯泰話題
……
十九世紀(jì)俄轔思想文化語境與托爾斯泰小說詩學(xué)的啟示特色
詩性啟示：列夫·托爾斯泰小說詩學(xué)的根本特征
論列夫·托爾斯泰詩性啟示的象征
問題與主義：托洛茨基的文化理論研究
意識形態(tài)領(lǐng)域的文化中介與形式內(nèi)涵——布哈林《歷史唯物主義理論》的文藝問題
“無產(chǎn)階級文化”，作為一個問題——兼論葛蘭西對布哈林的批評
現(xiàn)代中國文化建設(shè)過程中的高爾基典型論——30年代周揚、胡風(fēng)之爭與典型說論辯
后記