視讀批評理論

譯者序
一切事物的理論
馬克思主義的宏大敘事
批評的政治
合成法或喜鵲方法
將理論帶至表面
潛在的議事日程和意識形態(tài)
理論的反射性
科學研究：范式模型
后現(xiàn)代主義和科學
索卡爾丑聞
保衛(wèi)耗資巨大的科學研究
馬克思主義的起源
絕對精神：歷史的邏輯
共產(chǎn)黨宣言
社會的潛在機制
經(jīng)濟基礎和上層建筑
經(jīng)濟決定論
隱藏的文本
批評理論起源分布圖
馬克思主義流派
反映理論
日丹諾夫的社會主義寫實主義
為了階級意識的戰(zhàn)斗
盧卡奇的小說理論
異化的批判現(xiàn)實主義看法
霸權理論
文化批評主義
法蘭克福學派的批判理論
非理性主義的發(fā)展
單向度社會或是“無對立”的社會
非主流或“新左派”
先鋒藝術的哲學
反對極權和極權主義
靈暈理論
與傳統(tǒng)作戰(zhàn)
布萊希特的史詩劇場
德國形式主義
敘事的語法
什克洛夫斯基的陌生化
巴赫金的多元或對話意義
互文性或復調
雅各布森的符號語言學
精神分析的無意識
精神分析和批評理論
結構主義和批評理論
結構主義是什么
結構主義的無意識狀態(tài)
拉康和結構主義精神分析
拉康的想象和象征領域
巴特和符號帝國
敘事的普通結構
作者之死
可讀文本對抗可寫文本
“人的死亡”
互文性和符號的秩序
?？碌拿詫m
阿爾都塞的結構馬克思主義
結構馬克思主義和文學批評
基因結構主義
讀者反應理論
后結構主義：符號的瓦解
后結構主義的解構主義
延異和意義
解構“二元對立”
事物的秩序
學科的興起
揭開隱藏的話語
人道主義的終結
后現(xiàn)代主義
利奧塔的“歧見”
后現(xiàn)代狀況
后現(xiàn)代科學
科學敘事和相對論
啟蒙運動，“未完成的方案”
價值判斷的問題
異教主義和功利主義
為資本主義服務的后現(xiàn)代主義
“一事一議”事件
技術科學和非人類
對非人類的女性主義回應
誘惑的社會學
反對生產(chǎn)的馬克思主義物質崇拜
高現(xiàn)實主義類象的世界
美國迪斯尼世界
后現(xiàn)代主義是何時開始的
后現(xiàn)代主義的雙重符碼
后現(xiàn)代拼貼與反諷
反俄狄浦斯和精神分裂癥分析學
反俄狄浦斯的交流網(wǎng)
保持不變——不斷運動
后馬克思主義——馬克思主義在西方的崩塌
對資本主義的后馬克思主義回答
馬克思主義理論暫未實現(xiàn)的預言
超越教條化的馬克思主義
《馬克思的幽靈》
多元的馬克思
“歷史的終結”
我們意識形態(tài)的同謀
新歷史主義
文化唯物主義
一個政治化的莎士比亞
后殖民主義理論
法農(nóng)的反殖民主義
后結構主義雜種
庶民的研究
作為女性主義的性政治理論
女性主義文學正典
女性主義和馬克思主義
后馬克思主義的女性主義
女性批評理論
反對父權制度
剩余的女性
反對男性正典
女性文學中的“女性英雄主義”
法國女性主義：女性書寫
不可判定的女性書寫
差異會導致分離主義嗎
現(xiàn)代女性主義的兩位標兵
后女性主義和積極的女性特質
與后馬克思主義的相似之處
酷兒理論和性別身份
黑色批評
黑人女性主義批評
理論就是力量
批評理論和一個多元的世界
詞匯表
拓展閱讀
附錄