視讀本雅明

定　價(jià)：￥16.80

作　者：	（英）霍華德·凱吉爾等著，吳勇立，張亮譯
出版社：	安徽文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787539631059	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	180	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《視讀本雅明》的作者霍華德·凱吉爾現(xiàn)為倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院的文化史教授，曾于1997年出版過(guò)一本頗具影響的《瓦爾特·本雅明：色彩經(jīng)驗(yàn)》。這其實(shí)也就是《視讀本雅明》的主要理論來(lái)源?！兑曌x本雅明》具有以下三點(diǎn)鮮明特色。第一，要言不煩，以精煉的文字勾勒出本雅明思想發(fā)展的基本線(xiàn)索。簡(jiǎn)要的文字涉及了本雅明生活史和思想史上的近百個(gè)事件。把這近百個(gè)事件串聯(lián)起來(lái)，本雅明的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的基本線(xiàn)索也就大體呈現(xiàn)出來(lái)了。第二，圖文并茂，以生動(dòng)的視覺(jué)形象詮釋了本雅明的一些晦澀思想。同時(shí)，書(shū)中精致的插圖為讀者提供了必要的視覺(jué)形象，從而使讀者對(duì)它們的理解變得不再無(wú)跡可尋。第三，線(xiàn)索新穎，突出了國(guó)內(nèi)學(xué)界以往關(guān)注甚少的本雅明的藝術(shù)批評(píng)之維?？傊?，《視讀本雅明》是一部即使專(zhuān)家讀了也不覺(jué)得乏味、甚至?xí)杏X(jué)有收獲的好書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《視讀本雅明》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

譯者序
激情四溢的批評(píng)家
柏林童年快照
悠哉游哉的哲學(xué)系學(xué)生
康德和新康德主義
現(xiàn)象學(xué)
猶太復(fù)國(guó)主義：支持還是反對(duì)？
“1914年8月4日那天你在干什么？”
背叛和革命
如何逃避兵役
與朔勒姆的友誼
古希臘悲劇
悲苦劇
論語(yǔ)言
自由經(jīng)驗(yàn)
色彩經(jīng)驗(yàn)
德國(guó)浪漫派的藝術(shù)批評(píng)
毀滅概念
與父母的爭(zhēng)執(zhí)
失敗的編輯
與格奧爾格圈子的恩恩怨怨
《親和力》的故事
本雅明的“親和力”
批評(píng)家的任務(wù)
翻譯者的任務(wù)
飽學(xué)之士
和媒體人
里格爾與沃爾夫林的對(duì)決
從觸覺(jué)向視覺(jué)的轉(zhuǎn)型
崩潰的美學(xué)
里格爾的結(jié)構(gòu)主義
藝術(shù)批評(píng)家的任務(wù)
兒童的圖書(shū)
線(xiàn)條還是色彩？
技術(shù)的光學(xué)鏡
收藏家
游民本雅明
初識(shí)馬克思主義
中介
物化
布爾什維克的宣判
那不勒斯的多孔性
空間和時(shí)間的多孔性
獨(dú)裁者的訪(fǎng)問(wèn)
初識(shí)拱廊街
向前看
過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)
莫斯科日記
統(tǒng)治暴力
資本主義的宗教
德國(guó)悲苦劇的起源
何為“巴洛克”
政治神學(xué)
虛無(wú)主義的玩具箱
象征、寓言和毀滅
大學(xué)的丑行
學(xué)界神話(huà)
單向街
單向街即景：寫(xiě)作
還有技術(shù)
超現(xiàn)實(shí)主義者本雅明
泰迪和貝爾特
法蘭克福研究所
非相似的相似性
“以柔克剛”
“過(guò)去的現(xiàn)在，當(dāng)下”
蒙太奇藝術(shù)
黑暗年代開(kāi)始了
大獨(dú)裁者
看上去像查理·卓別林
作為生產(chǎn)者的作者
復(fù)制時(shí)代
畫(huà)家和攝影師
大規(guī)模復(fù)制
靈氛的歷史
靈氛的衰落
不確定性和模糊性
對(duì)本雅明立場(chǎng)的批評(píng)
卡夫卡和本雅明的神秘主義
喀巴拉
哪一個(gè)本雅明？
拱廊計(jì)劃的起源
核心的結(jié)構(gòu)主題
馬拉松式的計(jì)劃
唯物主義腹語(yǔ)術(shù)
自行其是的歷史學(xué)家
魔幻走馬燈和辯證意象
《巴黎，19世紀(jì)的都城》
來(lái)自研究所的麻煩
危險(xiǎn)中的流亡
最后的出口
神學(xué)和歷史學(xué)
《提綱》中的片段
時(shí)間到頭了
漂泊中
末日
拓展閱讀
附錄