莫扎特之魂

序幕
　死亡意味著什么？
　獻(xiàn)辭
　題記八則
　語(yǔ)言是人擁有的最大財(cái)富
　說(shuō)不完的音樂(lè)
　莫扎特音樂(lè)征服我們的最大秘訣——對(duì)莫扎特音樂(lè)作總的大文化背景的立體把握
　欣賞莫扎特音樂(lè)的最佳時(shí)間和地點(diǎn)
　莫扎特學(xué)
　人心不得其平則鳴——當(dāng)代世界需要莫扎特音樂(lè)來(lái)澄明和安慰
　莫扎特哭和哭莫扎特
　音樂(lè)與文學(xué)
　音樂(lè)第一上帝第二的維也納人
第一篇：先做人，后做偉大的作曲家
　莫扎特之魂的立體幾何圖形表示——作為共濟(jì)會(huì)會(huì)員的莫扎特
　　莫扎特身上的自助意識(shí)
　　莫扎特身上的互助精神
　　處在根本無(wú)助困境中的莫扎特
　上帝說(shuō)：“讓莫扎特出世吧！”——他開始服他一生的“甜美苦役”
　合成莫扎特——莫扎特的文化教養(yǎng)問(wèn)題
　我善養(yǎng)吾浩然之氣——莫扎特長(zhǎng)年的旅行演奏生涯
　　馬上續(xù)殘夢(mèng)，馬嘶復(fù)驚醒
　　18世紀(jì)的交通和道路
　　走出薩爾茨堡
　　巴黎和倫敦之旅
　　意大利之旅
　莫扎特音樂(lè)與音樂(lè)地理學(xué)——沿著莫扎特當(dāng)年乘坐馬車走過(guò)的道路
　上帝·大自然·童心——莫扎特心目中的上帝的涵義　
　　泛神論
　　莫扎特的泛神論和貝多芬的泛神論
　　康德·貝多芬·莫扎特
　匹格馬林現(xiàn)象——我們讀莫扎特書信得到了什么信息？
　一生在窮困中掙扎——內(nèi)心有壓力是好事還是壞事？
　莫扎特同時(shí)代人回憶莫扎特
　莫扎特的牽掛——音樂(lè)創(chuàng)作與愛情
　普遍世界對(duì)他的贊美——莫扎特與我們大家同在
第二篇：莫扎特音樂(lè)的絕對(duì)和諧與絕對(duì)美
　來(lái)往天地間，人皆有別離——莫扎特用27首鋼琴協(xié)奏曲寫自傳
　　黑格爾的意識(shí)發(fā)展史學(xué)說(shuō)和莫扎特鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作分期
　　六歲有三志于學(xué)時(shí)期
　　十九而立時(shí)期
　　二十五而不惑的時(shí)期
　　三十二而知天命時(shí)期
　天涯飄零，衰草逢春——莫扎特的四首圓號(hào)協(xié)奏曲
　松風(fēng)竹雨，山泉水波——兩首妙不可言的長(zhǎng)笛協(xié)奏曲
　少壯能幾時(shí)，惆悵西南天——從莫扎特兩首曲子看“酒神式的宇宙藝術(shù)家”
　　《降E大調(diào)兩架鋼琴協(xié)奏曲》（作品第365號(hào)）
　　《降E大調(diào)小提琴、中提琴交響協(xié)奏曲》（作品第364號(hào)）
　人類普遍世界惆悵的美——莫扎特的幾首夜曲
　日光寒兮草短，月色苦兮霜白——莫扎特的鋼琴三重奏、四重奏和五重奏
　隔水青山似故鄉(xiāng)，月明山水共蒼蒼——莫扎特17首鋼琴奏鳴曲
　我生何為在窮谷，中夜起坐萬(wàn)感集——莫扎特的小提琴協(xié)奏曲
　　1775年的若干背景
　　第一和第二小提琴協(xié)奏曲
　　第三、第四和第五小提琴協(xié)奏曲
　　D大調(diào)第六小提琴協(xié)奏曲
　寒聲動(dòng)秋月，悲風(fēng)愁白楊——莫扎特的35首小提琴奏鳴曲
　俯仰無(wú)愧天地，褒貶自有春秋——被歲月塵埃覆蓋和抗擊了覆蓋的交響曲
　　《第二十五交響曲》
　　《第二十九交響曲》
　　《第三十四交響曲》
　　《第三十五交響曲》
　　《第三十六交響曲》
　　《第三十八交響曲》
　作為“音樂(lè)肖像畫家”的莫扎特——莫扎特的歌劇藝術(shù)
　　他的早期歌劇創(chuàng)作
　　《后宮誘逃》——德國(guó)歌劇史上一件大事
　　《費(fèi)加羅的婚禮》
　　《唐·璜》
　“普遍世界經(jīng)驗(yàn)”與“普遍世界音樂(lè)”——莫扎特最后幾部偉大作品
　　莫扎特對(duì)死亡的理解
　　1788年，莫扎特32歲
　　1789年，莫扎特33歲
　　1790年，莫扎特34歲
　　1791年，莫扎特35歲
　自然靈氣，恍惚而來(lái)，不思而至——莫扎特的靈感閃爍和創(chuàng)作方法
　18世紀(jì)西方樂(lè)器的進(jìn)化和莫扎特音樂(lè)創(chuàng)造
　莫扎特的旋律和調(diào)性——不變的音樂(lè)定義
　我們都是莫扎特的仆人——向莫扎特音樂(lè)的杰出解釋者們致敬
　　張世祥：我們都是莫扎特的仆人
　　婁有轍：枯葉飄零，為的是讓大樹挺拔和粗壯
　海頓·莫扎特·貝多芬——維也納古典樂(lè)派的三大星座
　　莫扎特和巴赫父子
　　莫扎特和海頓
　　莫扎特和貝多芬
　天鵝或雄鷹——莫扎特或貝多芬：誰(shuí)更偉大些？
第三篇：從大文化背景去鳥瞰莫扎特音樂(lè)
　18世紀(jì)歐洲精神與莫扎特音樂(lè)
　　什么是歐洲精神？
　　可怕的魔鬼
　　可愛的天使
　　約瑟夫二世皇帝的改革
　呈建筑式對(duì)稱美的莫扎特音樂(lè)——?dú)W洲古典建筑與莫扎特音樂(lè)
　　莫扎特音樂(lè)與古希臘羅馬建筑
　　莫扎特音樂(lè)與中世紀(jì)羅馬風(fēng)教堂和哥特式建筑藝術(shù)
　　莫扎特音樂(lè)與巴洛克、洛可可建筑藝術(shù)
　　時(shí)代心理癥性格反映
　莫扎特音樂(lè)中的存在主義哲學(xué)——莫扎特和貝多芬比較研究
　　存在主義哲學(xué)是沒(méi)有時(shí)間、空間限制的
　　貝多芬和莫扎特的疾病纏身及其音樂(lè)
　　對(duì)死的默念
　　都對(duì)世界人生有種荒謬感
　莫扎特音樂(lè)與中國(guó)藝術(shù)精神——比較文化研究
　　追求“清”的世界人生
　　天地之元?dú)夤氖幎?br />　　淡泊和曠達(dá)
　　雄渾和壯麗
　鳥歸殘照幽，鐘斷細(xì)泉來(lái)——莫扎特的慢樂(lè)章和唐詩(shī)里的鐘聲
　　兩種語(yǔ)言，同一種形式結(jié)構(gòu)
　　既入世又出世
尾聲
　沒(méi)有不散的盛席華筵——莫扎特遺孀及其子女的歸宿和結(jié)局
　莫扎特的一生幸福嗎？——小說(shuō)與人生
　如果莫扎特多活20年
參考文獻(xiàn)