歐洲早期漢學史

導言
第一章 西方早期的游記漢學
第一節(jié) 希臘時代西方對中國的認識
第二節(jié) 羅馬時代西方對中國的認識
第三節(jié) 中世紀時代西方對中國的認識
第四節(jié) 《馬可·波羅游記》
第五節(jié) 《馬可·波羅游記》的思想文化意義
第二章 大航海時代與傳教士人華
第一節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)的時代
第二節(jié) 耶穌會人華
第三節(jié) 道明我會進入南部中國
第三章 羅明堅的漢語學習
第一節(jié) 羅明堅在華簡史
第二節(jié) 羅明堅的漢語學習
第三節(jié) 羅明堅的漢語學習成就
第四章 利瑪竇的適應路線：“合儒易佛
第一節(jié) “幽棲即是家，春色任天涯“的西洋奇人
第二節(jié) “作者有西賢，異地同心理”的西洋友人
第三節(jié) “潛心修德，以昭事上帝”的獨行人
第五章 紫禁城里的西洋漢學家
第一節(jié) 大西洋國的遠客——利瑪竇
第二節(jié) 欽天監(jiān)的洋監(jiān)正——湯若望
第三節(jié) 康熙的西洋近臣——南懷仁
第四節(jié) 大清國的外交官——傳教士漢學家
第六章 歐洲天文學和數(shù)學在中國的傳播
第一節(jié) 西洋歷法在中國的傳播
第二節(jié) 歐洲天儀器在中國
第三節(jié) 西方數(shù)學在中國的傳播
第七章 傳教士漢學家們送給中國的新禮物：世界地圖
第一節(jié) 利瑪竇的《山海輿地全圖》
第二節(jié) 西方地理學在中國的傳播
第三節(jié) 來華耶穌會士與中國地圖的西傳
第八章 身懷絕技的傳教士漢學家：西方物理學傳人中國
第一節(jié) 西洋物理學與機械學的傳人
第二節(jié) 紅衣大炮與明清歷史的變革
第三節(jié) 西洋自鳴鐘與中國近代鐘表制造業(yè)
第九章 傳教士漢學家們所帶來的西洋藝術(shù)
第一節(jié) 紫玉鳳唳簫，煙竹龍吟笛——西洋音樂在中國
第二節(jié) 迥出西洋臣，丹青照中華——西洋繪畫在中國
第三節(jié) 金碧熒煌五彩合，珠簾繡柱圍蛟螭——西洋建筑在中國
第十章 西方社會思想及文學在中國
第一節(jié) 傳教士對西方社會文化的介紹
第二節(jié) 西方文學在中國的傳播
第三節(jié) 西方宗教哲學在中國
第四節(jié) 中國文人對西方宗教思想的反映
第十一章 天主教在明清之際的發(fā)展
第一節(jié) 明代天主教的發(fā)展
第二節(jié) 清順康時期天主教的發(fā)展
第三節(jié) 清雍乾時期天主教的發(fā)展
第十二章 傳教士漢學家介紹的西學與明清之際中國文化思想變遷
第一節(jié) 傳教士漢學家所介紹的西學與晚明思想的演進
第二節(jié) 傳教士漢學家所介紹的西學與清初思想的變遷
第三節(jié) 傳教士漢學家所介紹的西學與中國的文藝復興
第四節(jié) 傳教士漢學家所介紹的西學在中國遭遇到的反對
第十三章 明清之際來華傳教士漢學家的漢文寫作成就
第一節(jié) 來華傳教士漢學家的漢文寫作
第二節(jié) 明清時期對傳教士漢文文獻的整理和研究
第三節(jié) 民國期間中國學術(shù)界對傳教士漢文文獻的收集與整理
第四節(jié) 當代中國學術(shù)界對傳教士漢文文獻的收集和整理
第十四章 禮儀之爭與中國文化西傳
第一節(jié) “禮儀之爭”的內(nèi)容
第二節(jié) “禮儀之爭”的過程
第三節(jié) 中國和梵蒂岡的文化沖突
第四節(jié) 中國文化西傳
第十五章 衛(wèi)匡國與巾國文化西傳
第一節(jié) 衛(wèi)匡國：傳教士漢學的奠基人之
第二節(jié) 衛(wèi)匡國與明清鼎革史西傳歐洲
第三節(jié) 向歐洲展現(xiàn)中國：《中國新地圖集》
第四節(jié) 《中國上古史》對歐洲的思想意義
第十六章 《中國圖說》與中國文化在歐洲的傳播
第一節(jié) 基歇爾和他的《中國圖說》
第二節(jié) 大秦景教碑與中國文字西傳
第三節(jié) 《中國圖說》對南明王朝的報道
第四節(jié) 歐洲“中國風”的第一頁
第十七章 柏應理與中國儒學西傳
第一節(jié) 柏應理生平與著作
第二節(jié) 柏應理在中國的活動
第三節(jié) 柏應理在歐洲的活動
第四節(jié) 《中國哲學家孔子》的基本內(nèi)容
第五節(jié) 《中國哲學家孔子》的變異性
第十八章 來自東方的書信(1)
第一節(jié) 法國耶穌會士來華
第二節(jié) 法國來華耶穌會士的漢學研究成就
第三節(jié) 《中國近事報道》的漢學研究價值
第四節(jié) 《耶穌會士中國書簡集》
第十九章 來自東方的書信(2)
第一節(jié) 《中華帝國全志》的出版
第二節(jié) 《中華帝國全志》對中國文學的介紹
第三節(jié) 《中華帝國全志》對中國宗教的介紹
第四節(jié) 對《中華帝國全志》的評價
第二十章 索隱派漢學家——白晉
第一節(jié) 索隱派的思想淵源
第二節(jié) 白晉生平
第三節(jié) 白晉的著作
第四節(jié) 康熙與自晉的《易經(jīng)》研究
第二十一章 索隱派漢學家——馬若瑟
第一節(jié) 馬若瑟生平與著作
第二節(jié) 馬若瑟的漢語研究
第三節(jié) 馬若瑟對中國典籍的翻譯及影響
第四節(jié) 馬若瑟的索隱派思想
第五節(jié) 馬若瑟索隱派思想的反響及評價
第六節(jié) 馬若瑟的布道章回小說：《儒交信》
第二十二章 傳教士漢學與歐洲本土漢學的互動
第一節(jié) 傳教士漢學家的漢語學習和研究
第二節(jié) 德國早期漢學四杰：基歇爾、米勒門采爾巴耶爾
第三節(jié) 英國漢學的發(fā)軔：約翰·韋伯
第二十三章 漢學的興起與歐洲近代思想的變遷——萊布尼茨的漢學研究
第一節(jié) 萊布尼茨與《中國近事》
第二節(jié) 萊布尼茨與禮儀之爭
第三節(jié) 萊布尼茨的《論尊孔民俗》
第四節(jié) 萊布尼茨的中國哲學研究
第二十四章 法國專業(yè)漢學的建立
第一節(jié) 法國世俗漢學的奠基人：黃嘉略
第二節(jié) 十八世紀法國漢學兩巨頭：弗雷萊和傅爾蒙
第三節(jié) 西方第一位專業(yè)漢學家雷慕沙
參考書目
人名索引
后記