歐洲早期漢學(xué)史

導(dǎo)言
第一章 西方早期的游記漢學(xué)
第一節(jié) 希臘時(shí)代西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 羅馬時(shí)代西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 中世紀(jì)時(shí)代西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)
第四節(jié) 《馬可·波羅游記》
第五節(jié) 《馬可·波羅游記》的思想文化意義
第二章 大航海時(shí)代與傳教士人華
第一節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代
第二節(jié) 耶穌會(huì)人華
第三節(jié) 道明我會(huì)進(jìn)入南部中國(guó)
第三章 羅明堅(jiān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)
第一節(jié) 羅明堅(jiān)在華簡(jiǎn)史
第二節(jié) 羅明堅(jiān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)
第三節(jié) 羅明堅(jiān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成就
第四章 利瑪竇的適應(yīng)路線：“合儒易佛
第一節(jié) “幽棲即是家，春色任天涯“的西洋奇人
第二節(jié) “作者有西賢，異地同心理”的西洋友人
第三節(jié) “潛心修德，以昭事上帝”的獨(dú)行人
第五章 紫禁城里的西洋漢學(xué)家
第一節(jié) 大西洋國(guó)的遠(yuǎn)客——利瑪竇
第二節(jié) 欽天監(jiān)的洋監(jiān)正——湯若望
第三節(jié) 康熙的西洋近臣——南懷仁
第四節(jié) 大清國(guó)的外交官——傳教士漢學(xué)家
第六章 歐洲天文學(xué)和數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播
第一節(jié) 西洋歷法在中國(guó)的傳播
第二節(jié) 歐洲天儀器在中國(guó)
第三節(jié) 西方數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播
第七章 傳教士漢學(xué)家們送給中國(guó)的新禮物：世界地圖
第一節(jié) 利瑪竇的《山海輿地全圖》
第二節(jié) 西方地理學(xué)在中國(guó)的傳播
第三節(jié) 來(lái)華耶穌會(huì)士與中國(guó)地圖的西傳
第八章 身懷絕技的傳教士漢學(xué)家：西方物理學(xué)傳人中國(guó)
第一節(jié) 西洋物理學(xué)與機(jī)械學(xué)的傳人
第二節(jié) 紅衣大炮與明清歷史的變革
第三節(jié) 西洋自鳴鐘與中國(guó)近代鐘表制造業(yè)
第九章 傳教士漢學(xué)家們所帶來(lái)的西洋藝術(shù)
第一節(jié) 紫玉鳳唳簫，煙竹龍吟笛——西洋音樂(lè)在中國(guó)
第二節(jié) 迥出西洋臣，丹青照中華——西洋繪畫在中國(guó)
第三節(jié) 金碧熒煌五彩合，珠簾繡柱圍蛟螭——西洋建筑在中國(guó)
第十章 西方社會(huì)思想及文學(xué)在中國(guó)
第一節(jié) 傳教士對(duì)西方社會(huì)文化的介紹
第二節(jié) 西方文學(xué)在中國(guó)的傳播
第三節(jié) 西方宗教哲學(xué)在中國(guó)
第四節(jié) 中國(guó)文人對(duì)西方宗教思想的反映
第十一章 天主教在明清之際的發(fā)展
第一節(jié) 明代天主教的發(fā)展
第二節(jié) 清順康時(shí)期天主教的發(fā)展
第三節(jié) 清雍乾時(shí)期天主教的發(fā)展
第十二章 傳教士漢學(xué)家介紹的西學(xué)與明清之際中國(guó)文化思想變遷
第一節(jié) 傳教士漢學(xué)家所介紹的西學(xué)與晚明思想的演進(jìn)
第二節(jié) 傳教士漢學(xué)家所介紹的西學(xué)與清初思想的變遷
第三節(jié) 傳教士漢學(xué)家所介紹的西學(xué)與中國(guó)的文藝復(fù)興
第四節(jié) 傳教士漢學(xué)家所介紹的西學(xué)在中國(guó)遭遇到的反對(duì)
第十三章 明清之際來(lái)華傳教士漢學(xué)家的漢文寫作成就
第一節(jié) 來(lái)華傳教士漢學(xué)家的漢文寫作
第二節(jié) 明清時(shí)期對(duì)傳教士漢文文獻(xiàn)的整理和研究
第三節(jié) 民國(guó)期間中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)傳教士漢文文獻(xiàn)的收集與整理
第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)傳教士漢文文獻(xiàn)的收集和整理
第十四章 禮儀之爭(zhēng)與中國(guó)文化西傳
第一節(jié) “禮儀之爭(zhēng)”的內(nèi)容
第二節(jié) “禮儀之爭(zhēng)”的過(guò)程
第三節(jié) 中國(guó)和梵蒂岡的文化沖突
第四節(jié) 中國(guó)文化西傳
第十五章 衛(wèi)匡國(guó)與巾國(guó)文化西傳
第一節(jié) 衛(wèi)匡國(guó)：傳教士漢學(xué)的奠基人之
第二節(jié) 衛(wèi)匡國(guó)與明清鼎革史西傳歐洲
第三節(jié) 向歐洲展現(xiàn)中國(guó)：《中國(guó)新地圖集》
第四節(jié) 《中國(guó)上古史》對(duì)歐洲的思想意義
第十六章 《中國(guó)圖說(shuō)》與中國(guó)文化在歐洲的傳播
第一節(jié) 基歇爾和他的《中國(guó)圖說(shuō)》
第二節(jié) 大秦景教碑與中國(guó)文字西傳
第三節(jié) 《中國(guó)圖說(shuō)》對(duì)南明王朝的報(bào)道
第四節(jié) 歐洲“中國(guó)風(fēng)”的第一頁(yè)
第十七章 柏應(yīng)理與中國(guó)儒學(xué)西傳
第一節(jié) 柏應(yīng)理生平與著作
第二節(jié) 柏應(yīng)理在中國(guó)的活動(dòng)
第三節(jié) 柏應(yīng)理在歐洲的活動(dòng)
第四節(jié) 《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的基本內(nèi)容
第五節(jié) 《中國(guó)哲學(xué)家孔子》的變異性
第十八章 來(lái)自東方的書信(1)
第一節(jié) 法國(guó)耶穌會(huì)士來(lái)華
第二節(jié) 法國(guó)來(lái)華耶穌會(huì)士的漢學(xué)研究成就
第三節(jié) 《中國(guó)近事報(bào)道》的漢學(xué)研究?jī)r(jià)值
第四節(jié) 《耶穌會(huì)士中國(guó)書簡(jiǎn)集》
第十九章 來(lái)自東方的書信(2)
第一節(jié) 《中華帝國(guó)全志》的出版
第二節(jié) 《中華帝國(guó)全志》對(duì)中國(guó)文學(xué)的介紹
第三節(jié) 《中華帝國(guó)全志》對(duì)中國(guó)宗教的介紹
第四節(jié) 對(duì)《中華帝國(guó)全志》的評(píng)價(jià)
第二十章 索隱派漢學(xué)家——白晉
第一節(jié) 索隱派的思想淵源
第二節(jié) 白晉生平
第三節(jié) 白晉的著作
第四節(jié) 康熙與自晉的《易經(jīng)》研究
第二十一章 索隱派漢學(xué)家——馬若瑟
第一節(jié) 馬若瑟生平與著作
第二節(jié) 馬若瑟的漢語(yǔ)研究
第三節(jié) 馬若瑟對(duì)中國(guó)典籍的翻譯及影響
第四節(jié) 馬若瑟的索隱派思想
第五節(jié) 馬若瑟索隱派思想的反響及評(píng)價(jià)
第六節(jié) 馬若瑟的布道章回小說(shuō)：《儒交信》
第二十二章 傳教士漢學(xué)與歐洲本土漢學(xué)的互動(dòng)
第一節(jié) 傳教士漢學(xué)家的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究
第二節(jié) 德國(guó)早期漢學(xué)四杰：基歇爾、米勒門采爾巴耶爾
第三節(jié) 英國(guó)漢學(xué)的發(fā)軔：約翰·韋伯
第二十三章 漢學(xué)的興起與歐洲近代思想的變遷——萊布尼茨的漢學(xué)研究
第一節(jié) 萊布尼茨與《中國(guó)近事》
第二節(jié) 萊布尼茨與禮儀之爭(zhēng)
第三節(jié) 萊布尼茨的《論尊孔民俗》
第四節(jié) 萊布尼茨的中國(guó)哲學(xué)研究
第二十四章 法國(guó)專業(yè)漢學(xué)的建立
第一節(jié) 法國(guó)世俗漢學(xué)的奠基人：黃嘉略
第二節(jié) 十八世紀(jì)法國(guó)漢學(xué)兩巨頭：弗雷萊和傅爾蒙
第三節(jié) 西方第一位專業(yè)漢學(xué)家雷慕沙
參考書目
人名索引
后記