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中古時期儒釋道整合研究

中古時期儒釋道整合研究

定 價:¥35.00

作 者: 王洪軍 著
出版社: 天津人民出版社
叢編項:
標 簽: 中國古代哲學

ISBN: 9787201061016 出版時間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 380 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  “整合”一詞,是一個人類文化學概念。“整合”是一個過程,是主體文化對非主體文化的選擇、淘汰、改變的機制。中古時期,在思想文化領(lǐng)域,是儒釋道三家思想交流與對話、斗爭與融合的時代。佛教與佛學,作為一種異域宗教文化,在中古時期與中國固有的傳統(tǒng)文化進行了一次成功的對話與融合;道教與在魏晉南北朝時期獲得了長足的發(fā)展,至李唐王朝,則由于統(tǒng)治者的特別催崇,加之自身理論的漸趨完善,其社會地位與思想理論也具有了與儒、佛論衡的資本。這一過程決定著自漢代以來中國思想文化的發(fā)展方向。因此,對三家研究將決定我們是滯能夠認識國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程與本質(zhì)。中古時期儒釋道思想的整合,就是以儒學為主體的傳統(tǒng)文化,對非主體文化的佛、道思想進行選擇、淘汰、改制,使之形成一種新的思維方范式的過程。具體地說就是調(diào)整儒學內(nèi)部結(jié)構(gòu),摒棄漢以來儒學中神學目的論的內(nèi)涵,把佛教與佛學義理和道家與道教學說中有關(guān)宇宙論、心性論這些具有形上本體論性質(zhì)的思辨內(nèi)容,經(jīng)選擇、改變后整合到儒學中來,使儒學變成一種以社會倫理為宇宙萬物本原的本體論哲學。

作者簡介

  王洪軍,男,1954年2月出生,山東鄆城縣人,博士,教授,專門史專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師?,F(xiàn)為曲阜師范大學歷史文化學院教授,碩士生導(dǎo)師。1969年11月應(yīng)征入伍,1975年9月入曲阜師范學院歷史系學習,1978年7月畢業(yè)留校任教。1981年3月調(diào)入濟寧師專政史系,1984年考入曲阜師范大學歷史系研究生,師從李季平教授攻讀隋唐史,擔任曲阜師范大學第一屆研究生會主席;1987年6月獲山東大學歷史學碩士學位,7月留校任教,同年晉升為講師。1992年12月晉升為副教授,1995年6月任專門史專業(yè)碩士生導(dǎo)師,1999年12月晉升為教授。2002年考入南開大學歷史學院專門史博士生,師從張國剛教授攻讀中古社會史,博士論文《名門望族與中古社會——太原王氏研究》;2005年6月獲南開大學歷史學博士學位。曾任曲阜師范大學教務(wù)處副處長(兼山東省世界銀行“師范教育發(fā)展項目”教育與教學改革秘書處秘書長)、研究生處處長,兼任山東省師范教育學會理事,中國唐史學會會員,山東省歷史學會會員,山東齊魯文化研究學會理事,山東孔子研究學會常務(wù)理事。長期以來主要從事中國中古思想史、中國文化史、中古社會史、中古經(jīng)濟史的教學與研究,多次赴日本、韓國參加國際學術(shù)討論會。出版學術(shù)著作《齊魯文化通史·隋唐五代卷》,《邾魯春秋》、《中國傳統(tǒng)思想》(1993年全國“金鑰匙”圖書獎侯選書目),《太平廣記社會史料集萃》,《全唐文政治經(jīng)濟資料匯編》(獲山東省教委哲學社會科學著作三等獎)、《中國儒學史研究》等8部。曾主持完成山東省社科規(guī)劃項目《唐代茶文化散點透視——3至9世紀南北文化的交流與整合》,山東省古籍整理項目《全唐文政治經(jīng)濟資料匯編》、《太平廣記社會史料集萃》,中國社科院研究課題《中華五千年·隋唐五代卷·經(jīng)濟編》,深見東州儒學基金項目《隋唐儒釋道整合研究》等多項,在研課題有山東省社科規(guī)劃項目《中古時期山東民間宗教信仰研究》及山東省教育廳社科規(guī)劃項目1項。在《孔子研究》、《史學史研究》、《齊魯學刊》、《中國農(nóng)史》等刊物發(fā)表學術(shù)論文50余篇,學術(shù)成果曾獲山東省第20屆哲學社會科學著作一等獎、國家教育部優(yōu)秀成果二等獎、山東省教學成果一等獎、山東教委哲學社會科學著作三等獎。

圖書目錄

緒論
第一章 漢魏兩晉思想之域的異彩紛呈
第一節(jié) 印度原始佛教概說
一、印度佛教發(fā)展歷程概說
二、原始佛教思想
第二節(jié) 異域文化——佛教的傳入
一、佛教傳人中原地區(qū)的時間問題
二、東漢時期的譯經(jīng)
三、東漢時期佛教的基本特點
第三節(jié) 魏晉時期的佛教
一、曹魏時期的佛教
二、西晉時期的佛教
三、魏晉時期佛教之特點
第四節(jié) 東晉十六國時期的佛教
一、東晉時期著名的佛經(jīng)翻譯家
二、東晉佛學“六家七宗”與般若性空論
三、東晉十六國時期其他佛學思想家
第五節(jié) 玄學清談與玄佛合流
一、玄學清談與論議
二、曹魏西晉時期的儒釋道論議
三、東晉十六國時期的儒釋道論議
第二章 南朝時期的儒佛道之爭
第一節(jié) 南朝的佛教與佛學
一、南朝統(tǒng)治者的文化政策
二、竺道生的涅槃佛性與頓悟佛性說
三、南朝的佛教學派
第二節(jié) 南朝時期的儒釋道之爭
一、南朝時期儒釋道論議的基本情況
二、南朝時期的儒釋道之爭
第三章 北朝時期的儒佛道之爭
第一節(jié) 北朝諸帝的文化政策
一、北魏統(tǒng)治者的文化政策
二、東西二魏與北齊、北周的文化政策
第二節(jié) 北朝時期的佛教與道教
一、北朝主要的佛教學派
二、寇謙之的道教改革
三、樓觀道
第三節(jié) 北朝儒釋道三家論議與“二武滅佛”
一、北朝儒釋道論議之基本情況
二、北朝的儒釋道論議
三、“二武滅佛”
第四章 隋朝統(tǒng)治者的宗教政策
第一節(jié) 隋文帝時期的宗教政策
一、文帝對佛教的倡導(dǎo)與扶持
……
第五章 唐代統(tǒng)治者宗教政策
第六章 隋唐時期佛教之中國化
第七章 隋唐儒學的復(fù)興與拓展
第八章 三教論議與學術(shù)流變
第九章 李隆基與《道德經(jīng)》
第十章 隋唐儒釋道之整合
第十一章 儒釋道三家鼎立下的隋唐學術(shù)
后記

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