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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)四書五經(jīng)(全四冊(cè) 繡像本)

四書五經(jīng)(全四冊(cè) 繡像本)

四書五經(jīng)(全四冊(cè) 繡像本)

定 價(jià):¥198.00

作 者: 楊杰 等編
出版社: 北方文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787531721888 出版時(shí)間: 2007-07-01 包裝: 盒裝
開本: 16開 頁數(shù): 1033 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  我國自古就是個(gè)重視典籍的國家。這一方面是出于對(duì)文字本身的偏愛,文字閱讀成為一種超越日常心境的快樂,進(jìn)而又能于此獲取知識(shí),通曉道義;另一方面則出于對(duì)傳統(tǒng)的偏愛,既然無法以單純的記憶去保存和回溯傳統(tǒng),那么書籍自然便成為再現(xiàn)傳統(tǒng),認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的最佳載體。在中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化典籍中,“四書五經(jīng)”無可爭(zhēng)議地成為經(jīng)典中的經(jīng)典?!端臅钒ā洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。南宋淳熙年間,我國著名教育家朱熹將這四種著作用作小學(xué)教科書,并為它們作了注解,叫作《四書章句集注》,簡(jiǎn)稱《四書集注》,《四書》一名由此得以流傳。明清時(shí)期,科舉考試多從《四書》中出題,朱熹的《四書集注》成為考生的必讀書?!段褰?jīng)》包括《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左傳》,漢武帝建元五年置五經(jīng)博士,始有“五經(jīng)”之稱。因《四書》和《五經(jīng)》都是儒家的經(jīng)典著作,同是士子求取功名的必讀之書,所以后人將其合刻為《四書五經(jīng)》。明代已有學(xué)者將“四書五經(jīng)”用于書名,可見《四書五經(jīng)》合刻本不會(huì)晚于明代。《四書五經(jīng)》代表了中國古代文化的正宗傳統(tǒng),對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在漫長的封建社會(huì)里,“四書五經(jīng)”成了金科玉律,儒家學(xué)者紛紛通過對(duì)其的箋注來表達(dá)自己的思想。這種現(xiàn)象成為經(jīng)學(xué)史上的一大景觀。在這些經(jīng)書及對(duì)其的詮釋中,儒學(xué)的精神特質(zhì)得到了鮮明的體現(xiàn),簡(jiǎn)而言之就是“內(nèi)圣外王”的理想訴求和“天人合一”的思維模式。從哲學(xué)角度看,儒家極度重視從宇宙本體說明人的存在,從而確立人的地位和價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《四書五經(jīng)(全四冊(cè) 繡像本)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

四書五經(jīng)(第一冊(cè))(繡像本)
大學(xué)
大學(xué)
中庸
中庸
論語
卷一
學(xué)而第一
為政第二
卷二
八佾第三
里仁第四
卷三
公冶長第五
雍也第六
卷四
述而第七
泰伯第八
卷五
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
卷六
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
卷七
子路第十三
憲問第十四
卷八
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
卷九
陽貨第十七
微子第十八
卷十
子張第十九
堯日第二十
孟子
粱惠王上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
梁惠王下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
……
公孫丑上
公孫丑下
滕文公上
滕文公下
離婁上
四書五經(jīng)(第二冊(cè))(繡像本)
四書五經(jīng)(第三冊(cè))(繡像本)
四書五經(jīng)(第四冊(cè))(繡像本)

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