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烏托邦困境中的希望

烏托邦困境中的希望

定 價:¥30.00

作 者: 夏凡 著
出版社: 中央編譯出版社
叢編項: 現(xiàn)代國外馬克思主義經(jīng)典文本解讀叢書
標 簽: 世界哲學

ISBN: 9787802117747 出版時間: 2008-11-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 390 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《烏托邦困境中的希望:布洛赫早中期哲學的文本學解讀》一反漢語學界把布洛赫簡化為烏托邦思想家的慣常做法,堅持在現(xiàn)代性的語境中品味布洛赫的哲學思想,從而呈現(xiàn)出別開生面的全新意蘊。德國哲學家恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch,1885-1977)不僅是西方馬克思主義的重要代表人物,也是20世紀現(xiàn)代西方哲學的一員大將,其重要性堪與海德格爾、阿多諾、薩特等人比肩。但布洛赫的著作向來被公認為不可解讀的天書,迄今均未翻譯成中文,相應(yīng)的研究文獻更是鳳毛麟角?!稙跬邪罾Ь持械南M翰悸搴赵缰衅谡軐W的文本學解讀》則是填補這一學術(shù)空白的努力。作者深入布洛赫的心路歷程及其歷史語境,對其早中期的主要著作《烏托邦精神》、《當代遺產(chǎn)》和《希望原理》進行了細致的文本學解讀,從而勾勒出布洛赫哲學思想的輪廓和風貌。

作者簡介

  夏凡,男,1972年生,江蘇省南通市人。先后于南京大學獲得理學學士(1993年)和文學碩士(1999年)學位,2006年畢業(yè)于南京大學哲學系馬克思主義哲學專業(yè),獲哲學博士學位,現(xiàn)為南京大學哲學系教師、南京大學馬克思主義社會理論研究中心研究人員。主要研究方向為馬克思主義哲學史和西方馬克思主義文化批判理論,曾在《哲學研究》和《哲學動態(tài)》等雜志發(fā)表論文十余篇。

圖書目錄

叢書總序
第一章 導論:恩斯特布洛赫,無人認領(lǐng)的“遺產(chǎn)”
第一節(jié) 烏托邦的終結(jié)與布洛赫的被遺忘
1.“歷史的終結(jié)”?還是“人權(quán)的終結(jié)”?
2.我們?yōu)槭裁葱枰悸搴眨?br /> 3.猜不透的布洛赫之謎
第二節(jié) 布洛赫生平與學術(shù)思想述略
1.早期(1885—1918):烏托邦精神的追尋
2.中期(1919—1955):置烏托邦于馬克思主義之中
3.晚期(1956—1977):走向一種新人本主義哲學
第三節(jié) 霧里看花:布洛赫哲學研究的現(xiàn)狀
1.基調(diào):烏托邦思想家
2.烏托邦主義與彌賽亞主義
3.布洛赫哲學的人本主義特性
4.譜寫布洛赫思想的五基音
第四節(jié) 布洛赫哲學的文本特征與研討對策
1.史詩體系,概念叢生
2.碎片文體,動態(tài)邏輯
3.對“史詩”和“碎片”的策略:歷史語境深層解讀法
第二章 (序曲) 從《烏托邦精神》到《希望原理》:布洛赫的心靈史
第一節(jié) 廣義的人本主義:青年布洛赫的意識形態(tài)襁褓
1.彌賽亞主義和猶太知識分子:“1914的一代”
2.政治彌賽亞主義,或反資本主義的浪漫主義立場
3.人本主義的譜系:齊美爾、陀思妥耶夫斯基、卡巴拉、諾斯替
第二節(jié) 人本主義和馬克思主義在《烏托邦精神》中的初次相逢
1.戰(zhàn)爭,革命,《烏托邦精神》
2.人尚未存在:布洛赫的思想原發(fā)點
3.馬克思主義共和國不能沒有音樂
第三節(jié) 《當代遺產(chǎn)》對馬克思主義哲學的發(fā)揮和發(fā)展
1.重思法西斯主義:非當代性矛盾和文化剩余物
2.余波:表現(xiàn)主義一現(xiàn)實主義論爭
3.布洛赫從《烏托邦精神》走向《希望原理》的原初語境
第三章 (呈示部) 希望哲學出場的文本路徑
第一節(jié) 小白日夢和《希望原理》的問題式
1.破題:布洛赫的“希望”和“原理”
2.現(xiàn)代人本主義:《希望原理》的問題式
3.小白日夢的類型學與人本主義
第二節(jié) 精神分析批判:希望是回憶的對立面
1.人是諸多欲望的存在:布洛赫的邏輯起點
2.單一原欲論批判:從饑餓本能到革命旨趣
3.革命的白日夢和反動的夜夢
第三節(jié) 現(xiàn)象學和存在主義批判:希望和畏懼是一個硬幣的兩面
1.畏懼作為希望的缺席
2.現(xiàn)象學的引進與情感的分類問題
3.顛倒了海德格爾:人是希望的動物
第四章 (展開部) 希望作為馬克思主義的“暖流”
第一節(jié) 尚未意識與馬克思主義的哲學變革
1.尚未意識和天才青年馬克思
2.尚未意識遇到的抵抗:對自由王國的遺忘
3.馬克思主義:密涅瓦的貓頭鷹在黎明起飛
第二節(jié) 馬克思主義的實質(zhì)是“具體的烏托邦”
1.抽象的烏托邦和具體的烏托邦
2.具體的烏托邦的第一個特征:反擊惡存在的主體
3.具體的烏托邦的第二個特征:現(xiàn)實可能性的視閾
4.文化和意識形態(tài)的烏托邦功能
第三節(jié) 戰(zhàn)斗的樂觀主義:馬克思主義哲學的精神內(nèi)核
1.烏托邦的實現(xiàn)難題與悲觀主義
2.兩種實現(xiàn)概念和兩種樂觀主義
3.“戰(zhàn)斗的樂觀主義”三范疇:前線、新異、終極
4.馬克思主義的冷流和暖流
第五章 (間奏) “具體的人本主義”與抽象實踐觀之悖謬
第一節(jié) 布洛赫解讀馬克思哲學的獨特模式
1.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》:馬克思主義哲學的試金石
2.《提綱》的分組問題和人本學框架的初步設(shè)定
第二節(jié) 抽象的實踐:從“生產(chǎn)”向“勞動”的還原
1.勞動:馬克思主義的哲學基礎(chǔ)
2.異化的消除:人和歷史的根本問題
3.實踐:馬克思主義的理論歸宿
第三節(jié) 改變世界:馬克思主義的絕對命令?
1.為改變世界而解釋世界:實用主義批判
2.馬克思沒有消滅哲學
3.歷史的“支點”是勞動的人
第六章 (再現(xiàn)部) 希望與歷史:自由王國的“人性證明”
第一節(jié) “我”的希望——此時此地的真實存在
1.當下瞬間的黑暗與烏托邦終極
2.打破黑暗的希望和積極烏托邦的原型:至善
3.希望的歷史辯證法:無——尚未——虛無或全有
4.把握今朝:救贖的彌賽亞瞬間
第二節(jié) “我們”的希望——人和自然同一的自由王國
1.是自由王國,也是直行道
2.馬克思使事物雙足站立:世俗化論批判
3.千秋家國夢:作為家園的自由王國
結(jié)束語:布洛赫之謎的一種猜法
1.布洛赫:處于盧卡奇和薩特之間的過渡環(huán)節(jié)
2.《希望原理》:人本主義版的《保衛(wèi)馬克思》
3.只有一個海倫能夠拯救我們:布洛赫的當代意義
主要參考文獻
后記

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