本書的前半部首先考察了纏足在現(xiàn)代的、全球化的世界里，逐漸失去文化光環(huán)的過程。在面臨“天足”概念和“放足”運動沖擊的過渡時代（19世紀80年代至20世紀30年代）里，高彥頤指出，“纏足”解組為三種層次的時間性：具有文化榮耀或正當性的纏足、作為一種社會實踐的纏足，以及個體體現(xiàn)的纏足。這種解組使得反纏足論述的進步史觀與所謂的“纏足的終結”之間，出現(xiàn)了某種“時間差”。人們不會在一夕之間從舊式生活翻轉到新式生活。即使纏足已然喪失其文化光環(huán)，不少小腳母親還是固著于傳統(tǒng)思維，繼續(xù)為女兒纏腳，固執(zhí)地相信小腳才是值得追求的真理。換言之，過渡時代呈現(xiàn)出來的特色，是一種“在時間、感情和時尚之間徘徊、游移和擺蕩的動態(tài)”（第7頁）。纏足的終結并不是一個“從纏到解’’的直線進程；相反的，纏足既是一種普遍而且復雜多樣的現(xiàn)象，其消逝必然歷經漫長而反復的過程，也必然糾纏在上述三種時間性的錯亂步調之中。
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