佛教常識(shí)答問(wèn)

　　作者最初寫(xiě)這本書(shū)只是為人們了解佛教知識(shí)提供方便，并非想寫(xiě)一本佛學(xué)專(zhuān)著，它實(shí)實(shí)在在是一本大家為大家寫(xiě)的小書(shū)。“大家”這個(gè)詞一般有兩種含意：一是大伙，眾人；二是著名的專(zhuān)家。趙樸初先生寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)、詞、曲、聯(lián)、韻文，人們往往在肯定他是愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家、佛教大護(hù)法的同時(shí)，稱(chēng)他為詩(shī)人、書(shū)法家，而對(duì)他在佛學(xué)研究方面也是一位大家卻很少提及。我想原因或許就在于他沒(méi)有等身的著作，不四出講學(xué)，在佛學(xué)界也并無(wú)桃李，所有的只是這么一本小書(shū)。其實(shí)，這本小書(shū)已足以證明他是一位大家。首先，佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教理教義高深含蓄，經(jīng)典著作浩如煙海，能夠如此深入淺出地將其概括成為“常識(shí)答問(wèn)”，沒(méi)有高深的功底難以做到。其次，就宗教來(lái)說(shuō)，它包含信仰、文化、實(shí)體三個(gè)方面。三者既是統(tǒng)一的，也因其立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不同，在看法、說(shuō)法上也有不同。趙樸初先生寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，社會(huì)還沒(méi)有今天這樣開(kāi)放、活潑的空氣，人們對(duì)宗教還有許多誤解、曲解之處，“左”的影響也很?chē)?yán)重。作者能本著講事實(shí)、不渲染的精神，就佛教的教義、歷史、現(xiàn)狀作出客觀的闡述，努力做到不諛不謗、不偏不倚，非大家不能為。以作者的身份，用如此通俗易懂的答問(wèn)手法，平平常常的“常識(shí)”書(shū)名，來(lái)編寫(xiě)這樣一本書(shū)，并不因其題小而不大做，盡管他對(duì)于佛法認(rèn)識(shí)甚深，仍然認(rèn)真考證，請(qǐng)教高僧，真正體現(xiàn)了大家風(fēng)范。趙樸初先生歷世九十三年，一生中讀書(shū)不下萬(wàn)卷，行路何止萬(wàn)里，結(jié)交難以計(jì)數(shù)，經(jīng)歷錯(cuò)綜復(fù)雜，以他的智慧、胸懷、閱歷，應(yīng)該給我們留下巨著。但除了尚待整理的詩(shī)、詞、曲、聯(lián)、韻文、講話稿外，能讀到的只有《滴水集》、《片石集》和這本小書(shū)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。但能選入“大家小書(shū)”供讀者閱讀，名實(shí)相符，非常合適。這也是一件因緣殊勝、功德無(wú)量的事。

　　趙樸初（1907-2000），安徽太湖人，杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人、書(shū)法家。早年就學(xué)于蘇州東吳大學(xué)。1949年之前，一直在上海佛教界及慈善機(jī)構(gòu)任職?？箲?zhàn)爆發(fā)后，曾任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事、上海少年村村長(zhǎng)，并參與發(fā)起組建中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。1949年之后，歷任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中緬友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院顧問(wèn)，中國(guó)宗教和平委員會(huì)主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，第六、七、八屆全國(guó)政協(xié)副主席。出版有《滴水集》、《片石集》、《趙樸初詩(shī)詞曲手跡選》、《佛教常識(shí)答問(wèn)》等。