齊魯文化與明清小說

總序
第一章 齊魯文化——古小說的搖籃
一、齊文化與古小說的萌芽
二、齊魯文化與古小說理論的誕生
三、齊魯舊地是明清小說繁榮的中心
第二章 齊魯文化與《三國演義》
一、《三國演義》作者羅貫中與山東東平
附錄：書羅貫中銅像落成后
二、《三國演義》源流
附錄：《三國演義》成書“元泰定三年說”答疑——兼及小說斷代的一種方法
三、《三國演義》與魯文化
四、《三國演義》與齊文化
五、《三國演義》與山東
附錄：山東磚埠黃疃村諸葛亮老家
六、《三國演義》的藝術(shù)世界
七、《三國演義》與人類文明進程
八、結(jié)語
附錄：《三國演義》曹魏之戰(zhàn)略優(yōu)勢綴述——從“隆中對”的“揚蜀抑魏”說起
第三章 齊魯文化與《水滸傳》
一、《詩經(jīng)·大雅·綿》與《水滸傳》名義
二、“九天玄女”與《水滸傳》
三、《水滸傳》“替天行道”論
四、結(jié)語
第四章 泰山文化與《西游記》
一、泰山與《西游記》研究概說
二、泰山——傲來峰是“花果山”
三、孫悟空是“泰山猴”
四、《西游記》“三界”與泰山
五、唐僧、八戒、沙僧、龍馬與泰山
六、《西游記》其他神魔與泰山
七、結(jié)語
附錄一：《西游記》與明萬歷前泰山景觀對照表
附錄二：從“鈸”之意象看《西游記》作者——以《水滸傳》、《金瓶梅》、《續(xù)歡喜冤家》之例為參照
附錄三：《西游記》名義真解
附錄四：“西天取經(jīng)”的“意味”
第五章 《金瓶梅》論考
一、關于“偉大的色情小說《金瓶梅》”——從高羅佩如是說談起
二、儒家“詩教”與《金瓶梅》的性描寫
三、《金瓶梅》與“一個男人與六個女人”的敘事模式——中國“情色”敘事自古及今的一個數(shù)理傳統(tǒng)
四、從“西門”到“賈府”——從古代拆字術(shù)、“西方”觀念說到《金瓶梅》對《紅樓夢》的影響
第六章 齊魯文化與《儒林外史》
一、《儒林外史》的“天下”、“古今”與“山東”
二、吳敬梓“設帳”、周進“坐館”與“汶上”
三、《儒林外史》是正面文章
四、《儒林外史》人物考論
五、《儒林外史》情節(jié)考論
第七章 《聊齋志異》與儒典
一、《聊齋》之“聊”以及名義考索
二、《考城隍》之儒家——理學心態(tài)
三、《瞳人語》、《畫壁》與“非禮勿視”
四、從儒家“好色論”說《嬌娜》
五、《青娥》、《紅玉》與“鉆穴相窺，逾墻相從”
六、《蓮香》與《詩》、《易》等雜考
七、說《白于玉》中的“王請無好小色”
八、《夜叉國》與“子欲居九夷”
九、《辛十四娘》與《詩經(jīng)·行露》
十、《土偶》、《鴉頭》與“從一而終”
十一、《辛十四娘》、《霍生》與“非禮勿言”
后記