詩(shī)學(xué)研究：?jiǎn)碳{森卡勒

　　《喬納森·卡勒詩(shī)學(xué)研究》是對(duì)美國(guó)著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行的系統(tǒng)研究。作為享譽(yù)世界的當(dāng)今西方文論大家，喬納森·卡勒為美國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展貢獻(xiàn)甚巨，其詩(shī)學(xué)思想也成為世界文學(xué)理論的寶貴財(cái)產(chǎn)。縱觀(guān)卡勒幾十年的學(xué)術(shù)生涯，我們發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)學(xué)求索之途可以明顯分為如下三個(gè)階段：對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論的研究成為卡勒詩(shī)學(xué)歷程第一階段的核心內(nèi)容，其間他將歐洲大陸的結(jié)構(gòu)主義引入美國(guó)本土，在促發(fā)其本土化的過(guò)程中充分利用本國(guó)學(xué)術(shù)資源，并根據(jù)美國(guó)的文學(xué)研究傳統(tǒng)和文化實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了一系列詩(shī)學(xué)主張，《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》即為這一階段的標(biāo)志性成果，也使卡勒享譽(yù)世界，獲得了廣泛的接受和認(rèn)同。隨著結(jié)構(gòu)主義走向它自身的反面，卡勒轉(zhuǎn)而將注意力置于解構(gòu)主義，也開(kāi)始了他第二階段的學(xué)術(shù)研究，其代表性成果是《論解構(gòu)》。該書(shū)把德里達(dá)和美國(guó)“耶魯學(xué)派”代表人物的解構(gòu)思想勾勒得清清楚楚，并對(duì)解構(gòu)主義在美國(guó)的變異做了周密的考證，論述了解構(gòu)主義對(duì)文學(xué)批評(píng)與文本闡釋的積極作用和實(shí)際影響?？ɡ赵?shī)學(xué)研究的第三階段是在文化研究的大潮中進(jìn)行的。他積極介入各種理論話(huà)語(yǔ)，去發(fā)現(xiàn)其中的文學(xué)性成分，然后再回過(guò)頭來(lái)審視文學(xué)的根本問(wèn)題，其富有啟發(fā)性的詩(shī)學(xué)反思集中體現(xiàn)在1997年出版的《文學(xué)理論》一書(shū)之中。這三個(gè)階段的劃分只是對(duì)卡勒詩(shī)學(xué)研究歷程的一個(gè)近乎簡(jiǎn)化的勾勒，其實(shí)，卡勒早年有語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)背景，對(duì)索緒爾、喬姆斯基、奧斯丁等語(yǔ)言學(xué)家都有過(guò)精深的研究。但卡勒進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究的最終目的是要探索語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)，這成為他投身結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義文論研究的優(yōu)勢(shì)所在。他對(duì)索緒爾語(yǔ)言學(xué)思想的考察，對(duì)文學(xué)符號(hào)和符號(hào)學(xué)學(xué)科建構(gòu)問(wèn)題的關(guān)注，使他能夠在結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義的研究中得心應(yīng)手、駕輕就熟，這一點(diǎn)是他學(xué)術(shù)實(shí)踐的一個(gè)突出特點(diǎn)。概言之，喬納森·卡勒是一位體系型的文論家，他的詩(shī)學(xué)思想雖涉及文學(xué)研究的方方面面，但仍不難找到一個(gè)核心的思想基點(diǎn)，那就是：對(duì)文本和文學(xué)符號(hào)意義的關(guān)注，對(duì)文學(xué)意義產(chǎn)生和接受機(jī)制的“追蹤”。

暫缺《詩(shī)學(xué)研究：?jiǎn)碳{森卡勒》作者簡(jiǎn)介