史記故事

　　《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了我國三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇?！氨炯o(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國家大事的最高首腦，為他們作紀(jì)傳而名之日“本紀(jì)”，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！氨炯o(jì)”托始黃帝，是因?yàn)辄S帝是中華民族的始祖，又是“正名百物”的祖師。將項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，一是秦漢間幾年“政由羽出”，一是推崇其人格?！氨怼?，所以列記事件，使之綱舉而目張，以簡御繁，一目了然，便于觀覽、檢索。“書”，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”，成為通例?！皶钡男拮瑸檠芯扛鞣N專門史提供了豐富的資料。“世家”是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承家，子孫世襲，也就給他們的傳記叫做世“家”。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)摹Ｋ抉R遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外?？鬃与m非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時(shí)儒學(xué)獨(dú)尊，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀、武王伐紂、孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進(jìn)步的歷史觀。“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類傳是以類相從，把同一類人物的活動(dòng)，歸到一個(gè)傳內(nèi)，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當(dāng)時(shí)我國四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來源。七十篇列傳的最后一篇是《太史公自序》，把自序擺在全書的最后，這是古代學(xué)者著書的慣例。

　　司馬遷，字子長，陜西韓城人，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。生活在西漢武帝時(shí)代，家中世代為史官。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文，敏于思考，對典籍中的歷史人物和事件有獨(dú)到的見解；后來跟隨父親到長安，先后拜董仲舒、孔安國為師。20歲起滿懷求知欲望，四處游歷，考察民俗，采集傳說。不久任漢武帝侍衛(wèi)和扈從，多次西巡。后來繼承父親職位，任太史令，掌管天文歷法和皇家圖籍。在任職期間，和他人一起編寫《太初歷》，并開始著手編寫《史記》。后因李陵事件獲罪下獄，被施以宮刑。這不僅摧殘了司馬遷的身體和精神，也極大地侮辱了他的人格，使得司馬遷一度想到了自殺。但想到父親交給自己寫《史記》的任務(wù)沒有完成，有感于孔子、屈原、左丘明和孫臏等人的奮發(fā)故事，決定為完成父親遺愿發(fā)奮著述。最終歷經(jīng)十幾年的艱辛，完成了《史記》的編撰。從此，司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》，文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，屈原放逐著《離騷》，左丘失明有《國語》，孫臏髕足著《孫臏兵法》等，成為激勵(lì)人們在困境中奮發(fā)圖強(qiáng)的典范。 漢朝確立的初期經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息政策，政治經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到歷史上最高水平，成為繼秦朝后我國歷史上又一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代。“盛世則治史”，史官世家出身的司馬遷的父親很快就認(rèn)識到這一點(diǎn)，在自己出任皇家史官期間，便一直想編撰一部通史，來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)鼎盛狀況。但他最終沒有完成這個(gè)心愿，在臨終前便把這個(gè)遺愿交給了司馬遷。 就司馬遷個(gè)人來說，出身史官世家，深受家學(xué)影響。和父親一起到長安后，又師從當(dāng)時(shí)一些儒學(xué)大師。出任太史令后，好學(xué)的司馬遷，憑借職務(wù)便利，廣泛閱讀了各種歷史文獻(xiàn)資料，在沒有目錄可查雜亂無序的藏書和國家檔案中，幾年如一日，在一大堆木簡和絹帛中找線索，整理和考訂史料。這些都為司馬遷寫作《史記》奠定了良好的基礎(chǔ)。 從20歲起，司馬遷開始游歷大江南北，遍訪名山大川，探尋歷史古跡，實(shí)地考察各地的風(fēng)土人情、歷史掌故，了解民間的疾苦，既開闊了胸襟，也增長了知識，為以后編寫《史記》積累了寶貴的資料。后來李陵事件的發(fā)生，更加促使司馬遷要效仿古人，通過寫《史記》來立志立言，抒發(fā)心中憂憤，最終經(jīng)過十幾年的努力，完成了對后世影響深遠(yuǎn)的我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。