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魏晉南北朝五禮制度考論

魏晉南北朝五禮制度考論

定 價(jià):¥98.00

作 者: 梁滿倉(cāng) 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)·歷史考古研究系列
標(biāo) 簽: 中國(guó)民俗

ISBN: 9787509707517 出版時(shí)間: 2009-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 693 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)》(全稱為《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)研究課題成果文庫(kù)》)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院組織出版的系列學(xué)術(shù)叢書。組織出版《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)》,是我院進(jìn)一步加強(qiáng)課題成果管理和學(xué)術(shù)成果出版的規(guī)范化、制度化建設(shè)的重要舉措。建院以來(lái),我院廣大科研人員堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),在中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的雙重探索中做出了重要貢獻(xiàn),在推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新、為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供智力支持和各學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)方面,推出了大量的研究成果,其中每年完成的專著類成果就有三四百種之多。從現(xiàn)在起,我們經(jīng)過(guò)一定的鑒定、結(jié)項(xiàng)、評(píng)審程序。逐年從中選出一批通過(guò)各類別課題研究工作而完成的具有較高學(xué)術(shù)水平和一定代表性的著作,編入《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)》集中出版。我們希望這能夠從一個(gè)側(cè)面展示我院整體科研狀況和學(xué)術(shù)成就,同時(shí)為優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的面世創(chuàng)造更好的條件。

作者簡(jiǎn)介

  梁滿倉(cāng),歷史學(xué)碩士,1987年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院.現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院兼職教授、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主要著作有《中國(guó)魏晉南北朝習(xí)俗史》、《隋文帝楊堅(jiān)》、《漢唐間政治與文化探索》、《中華姓氏譜王姓卷》、《魏晉南北朝社會(huì)生活史》(合著)、《諸葛亮大傳》(合著),主編百卷本《中國(guó)全史魏晉南北朝》10卷等。

圖書目錄

緒論魏晉南北朝“四禮”研究百年回顧與展望
第一章 五禮制度的思想認(rèn)識(shí)背景
第一節(jié) 對(duì)以禮治國(guó)認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化
第二節(jié) 對(duì)禮的某些觀念的突破
一 禮之本內(nèi)容的具體化
二 “敬”的內(nèi)容的增加
三 從“隆殺”到“權(quán)變”
第三節(jié) 新認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因及意義
第二章 五禮制度的學(xué)術(shù)文化背景
第一節(jié) 三禮學(xué)是當(dāng)時(shí)的顯學(xué)
第二節(jié) 以三禮學(xué)為核心多學(xué)派多觀點(diǎn)交流
第三節(jié) 以官學(xué)為主導(dǎo)多渠道發(fā)展
第四節(jié) 以實(shí)用為目的多方面起作用
第五節(jié) 結(jié)論
第三章 五禮制度化的過(guò)程原因及意義
第一節(jié) 五禮制度的確立
第二節(jié) 五禮制度發(fā)展的三個(gè)階段
一 漢末三國(guó)——五禮制度的孕育階段
二 兩晉宋齊——五禮制度的發(fā)育期
三 天監(jiān)、太和以后——五禮制度的成熟期
第三節(jié) 五禮制定的原則
一 適應(yīng)政治需要
二 適應(yīng)倫理道德需要
三 適應(yīng)文化需要
四 適應(yīng)個(gè)人需要
第四節(jié) 五禮的實(shí)踐及其作用
第五節(jié) 五禮制度化的原因及意義
一 五禮制度化是儒學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果
二 五禮制度化是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要
三 五禮制度化的意義
第四章 魏晉南北朝的吉禮
第一節(jié) 圜丘與南郊的分合
第二節(jié) 明堂制度的發(fā)展過(guò)程
第三節(jié) 山水祭祀
第四節(jié) 藉田制度
第五節(jié) 皇家宗廟制度
第六節(jié) 祭祀對(duì)象的多樣性與統(tǒng)一性
第五章 魏晉南北朝的嘉禮
第一節(jié) 婚禮
一 以婚禮正人倫
二 以婚禮糾時(shí)弊
三 以婚禮強(qiáng)國(guó)家
四 婚禮與婚姻自由
第二節(jié) 冠禮
一 冠禮與皇帝親政
二 冠禮與太子繼位
三 冠禮與宗王出鎮(zhèn)
第三節(jié) 會(huì)禮
一 元正之會(huì)
二 踐祚之會(huì)
三 納后立儲(chǔ)之會(huì)
四 拜冊(cè)之會(huì)
五 節(jié)日之會(huì)
六 饗宴之會(huì)
第四節(jié) 尊老養(yǎng)老禮
一 尊老養(yǎng)老是魏晉南北朝時(shí)期普遍實(shí)行的制度
二 尊老養(yǎng)老的對(duì)象
三 尊老養(yǎng)老的形式與內(nèi)容
四 尊老養(yǎng)老的社會(huì)作用
第六章 魏晉南北朝的軍禮
第一節(jié) 軍禮鼓吹芻議
一 從鼓吹到軍禮鼓吹
二 南朝的軍禮鼓吹
三 北朝的軍禮鼓吹
四 南北朝軍禮鼓吹的作用
第二節(jié) 論講武練兵
一 曹魏的秋冬講武
二 兩晉十六國(guó)時(shí)期的講武練兵
三 南朝的講武練兵
四 北朝的講武練兵
五 結(jié)論
第三節(jié) 軍隊(duì)誓師之禮
一 誓師札的廣泛應(yīng)用
二 誓師之禮的精神因素
三 誓師之札的作用
第四節(jié) 軍法與軍禮
一 軍法的內(nèi)容與實(shí)踐
二 軍法與軍禮的關(guān)系
三 余論
第七章 魏晉南北朝的賓禮
第一節(jié) 從史書《禮志》中看賓禮內(nèi)容的變化
第二節(jié) 主客之禮
一 賓客——一個(gè)值得注意的社會(huì)群體
二 賓客的構(gòu)成、身份地位和社會(huì)作用
三 主賓關(guān)系
四 主客關(guān)系特點(diǎn)簡(jiǎn)析
第三節(jié) 臣民交往之禮l
一 待人禮儀實(shí)踐
二 稱謂禮儀實(shí)踐
三 書信禮儀實(shí)踐
四 敬親禮儀實(shí)踐
第四節(jié) 不同政權(quán)間的交往之禮
一 迎接
二 入館
三 接見(jiàn)
四 宴請(qǐng)
五 賞賜
六 送行
七 不同政權(quán)間交往之禮的特點(diǎn)
第八章 魏晉南北朝的兇禮
第一節(jié) 兇禮制度的內(nèi)容
一 減膳撤樂(lè)、賑濟(jì)與《周禮》中的荒禮制度
二 撫恤與《周禮》中的恤禮制度
三 魏晉南北朝時(shí)期的吊禮
第二節(jié) 賑濟(jì)制度述論
一 賑濟(jì)制度與五禮制度的關(guān)系
二 賑濟(jì)制度的運(yùn)行機(jī)制和保障手段
三 賑濟(jì)制度效果評(píng)價(jià)
第三節(jié) 西晉、北魏的三年之喪
一 西晉恢復(fù)三年之喪制度
二 魏孝文帝實(shí)行三年之喪制度
三 西晉、北魏實(shí)行三年之喪的意義
第四節(jié) 三年心喪與喪服制度實(shí)踐
一 三年心喪是喪服制度的重大發(fā)明
二 “親親…尊尊”原則在喪服制度的體現(xiàn)
后論
引用書目
后記

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