留美生與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	李翠蓮著
出版社：	南開大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國學(xué)科現(xiàn)代轉(zhuǎn)型叢書
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)理論

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ISBN：	9787310031443	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	387	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　19世紀(jì)以來，世界格局呈現(xiàn)為中心與邊陲社會(huì)。從某種意義上講，晚清以降的中國歷史可以被理解為由中心社會(huì)淪為邊陲社會(huì)的歷史。這樣的一種格局就使得歐美等中心社會(huì)對(duì)近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及學(xué)術(shù)文化等方面都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而逐漸落后的中國也采取了被動(dòng)或主動(dòng)行為以接受先進(jìn)文化，這其中一條重要途徑便是向歐美國家派遣留學(xué)，隨之產(chǎn)生的新型知識(shí)分子留學(xué)生就成為近代中國傳播、建立新科學(xué)并使其本土化的主力軍。本書以留美學(xué)生與近代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)科建立的關(guān)系為考察重點(diǎn)，以清末至解放前（1876年～1949年）的時(shí)間段為經(jīng)，以留美生創(chuàng)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)科的橫斷面為緯，縱橫交織，試圖全面客觀地展現(xiàn)留美生的歷史活動(dòng)，評(píng)析其功過得失并深入挖掘其內(nèi)因。本書共分八部分，從實(shí)踐層面到理論層面論述了留美學(xué)生的活動(dòng)。

作者簡介

　　李翠蓮，河北永清人。1999-2005年就讀于南開大學(xué)歷史學(xué)院，2005年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為天津理工大學(xué)管理學(xué)院講師。曾參與完成“中外廣告監(jiān)管比較研究”及“全球化背景下世界經(jīng)濟(jì)長波運(yùn)行特征研究”等國家級(jí)課題2項(xiàng)、教育部“中外廣告人才培養(yǎng)模式比較研究”課題1項(xiàng)硬天津市課題1項(xiàng)。曾發(fā)表論文“從三大案例看美國廣告監(jiān)管”（《廣告人》2005年12月）、The Analysis and Comparison of Chinese and Foreign Advertising Supervision Systems（IE&EM’006）、“美國廣告教育給我們的啟示”（《廣告人》2009年1月）等。

圖書目錄

導(dǎo)言
緒論
一、論題的選擇緣由與意義
二、學(xué)術(shù)研究回顧
三、研究思路與框架
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方的發(fā)軔及其在近代中國的早期傳播
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐美的興起
1.經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐洲的起源
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)在近現(xiàn)代美國的發(fā)展概況
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)在近代中國早期的傳播情況
1.經(jīng)濟(jì)學(xué)在近代中國傳播的背景
2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在清末的零星引進(jìn)
3.民元到“五四”時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播概況
第二章留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人群體的社會(huì)學(xué)分析
一、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人求學(xué)美邦的情形
二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人群體的形成
三、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人傳播群體的分析
1.籍貫、出生年份與歸國時(shí)間
2.留學(xué)前后知識(shí)結(jié)構(gòu)分析
3.回國后教職變動(dòng)情況分析
第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播制度化的確立——留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)系科的設(shè)立
一、民元以來大學(xué)經(jīng)濟(jì)系（門）設(shè)立的一般情況
二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的發(fā)展
1.留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人支撐各高校經(jīng)濟(jì)系
2.留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人學(xué)科規(guī)訓(xùn)的典型代表——南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系
三、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與大學(xué)經(jīng)濟(jì)系課程的設(shè)置
四、唐慶增對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)移植的理論探討
1.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)課程方面的思考
2.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、商學(xué)課程教授方法問題
3.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的思考
第四章經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播制度化的高級(jí)形式——留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與大學(xué)研究所的成立
一、經(jīng)濟(jì)研究院所的出現(xiàn)
二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)的建立
三、杰出代表——南開經(jīng)濟(jì)研究所
1.南開經(jīng)研所的發(fā)展歷程
2.開風(fēng)氣之先——經(jīng)研所的研究活動(dòng)
3.百年樹人一一經(jīng)研所的訓(xùn)育工作
第五章留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)共同體
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)共同體建立的一般情況
二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社
1.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社發(fā)展概況
2.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社體制化分析
3.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社的卓著工作
三、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》
1.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》發(fā)展始末
2.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》人員分析
3.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》的學(xué)理傾向
4.《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》的學(xué)術(shù)特性分析
第六章留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理的建構(gòu)
一、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理的引介
1.對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的介紹
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的引進(jìn)
二、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)理的努力
1.南開學(xué)派與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理的本土化
2.新經(jīng)濟(jì)理論的不懈?jìng)鞑フ咭灰获R寅初
3.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人——張培剛
三、學(xué)術(shù)業(yè)緣與學(xué)理建構(gòu)的差異性——留美生與留日生比較
第七章留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人與經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的嘗試
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的審定與教科書的編纂
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的中堅(jiān)力量一一南開經(jīng)濟(jì)研究所
1.南開社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究委員會(huì)時(shí)期
2.20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)研究所
3.戰(zhàn)爭中期及戰(zhàn)后的研究所
三、合作的結(jié)晶——華北農(nóng)村建設(shè)協(xié)進(jìn)會(huì)
四、經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化研究的方法論
第八章結(jié)語
一、留美經(jīng)濟(jì)學(xué)人傳播西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史功績與缺失
1.學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的初步建立
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)雛形體系的形成
3.理論構(gòu)建的欠缺
4.知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏頗
二、兩種矛盾沖突——角色認(rèn)同的矛盾及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突
1.角色認(rèn)同的矛盾
2.理想與現(xiàn)實(shí)的沖突
主要參考文獻(xiàn)
后記