宗白華中西美學(xué)論集

定　價：￥52.00

作　者：	宗白華著；殷曼楟編
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項：	南雍學(xué)術(shù)經(jīng)典
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787305052934	出版時間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	400	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在中國現(xiàn)代美學(xué)史中，宗白華在比較文化的視野下，對中國傳統(tǒng)文化中心物關(guān)系的發(fā)現(xiàn)無疑相當(dāng)令人欽佩。但如果宗白華只停留于這一層面，那么，他所希望構(gòu)建的中國新文化的美麗精神卻是難以實現(xiàn)的。20世紀(jì)上半葉，宗白華與其他諸位知識分子一樣，都感受到了一往無前的生命沖動之必要。因而，宗白華自覺地?fù)?dān)負(fù)起了一項任務(wù)：在日漸式微的中國傳統(tǒng)文化中找出有益的元素，并借助西方的精神在其中注入新的活力，從而使“藝術(shù)人生觀”有得以生長之土壤。這就是在中國古代的飛動之美所蘊含的張力，在這種“動”中，宗白華實現(xiàn)了把西方創(chuàng)化之精神匯入于其中，從而豐富了中國文化精神的內(nèi)涵。在我國現(xiàn)代美學(xué)史上，宗白華無疑是一位令人贊嘆而欽慕的人物。雖然與同時代的其他學(xué)者相比，他的著作算不得很豐厚，甚至他也沒有一部真正意義上的宏篇巨著，直至1981年他才出版了第一部論文集《美學(xué)散步》。但是，即使是在他寥寥數(shù)百字的文字中，我們也足以窺見宗白華開闊的文化視野和獨特的個人風(fēng)骨。

作者簡介

　　宗白華（1897—1986），原名宗之槐，字伯華。中國著名哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。原籍江蘇常熟，出生于安徽安慶。先后就讀于德國法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)。少年中國學(xué)會評議員，《少年中國》主要撰稿人，并任上海《時事新報》副刊《學(xué)燈》編輯及主編。1925—1952年間先后在東南大學(xué)、中央大學(xué)、南京大學(xué)哲學(xué)系任教，擔(dān)任系主任職務(wù)。1952年調(diào)入北京大學(xué)哲學(xué)系任教。宗白華是中國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者之一，在當(dāng)時的學(xué)界與鄧以蟄一起被并稱為“南宗北鄧”。從中西比較視野出發(fā)，他對中國美學(xué)精神作出了獨到的把握，被楊義譽為比較詩學(xué)吏上“一個獨特的存在”。其代表作有《美學(xué)散步》、《藝境》，譯著《判斷力批判》、《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》等。

圖書目錄

導(dǎo)讀認(rèn)識你自己，改造這世界（殷曼槨）
宗白華先生論著精選
中國青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活
中國的學(xué)問家——溝通一調(diào)和
新文學(xué)底源泉——新的精神生活內(nèi)容底創(chuàng)造與修喬
青年煩悶的解救法
怎樣使我們生活豐富？
看了羅丹雕刻以后
自德見寄書
歌德之人生啟示
論《世說新語》和晉人的美
略論文藝與象征
清談與析理
常人欣賞文藝的形式
中國文化的美麗精神往那里去？
美從何處尋？
讀《論美》后一些疑問
哲學(xué)與藝術(shù)——希臘大哲學(xué)家的藝術(shù)理論
論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)
論素描——《孫多慈素描集》序
中西畫法所表現(xiàn)的空間意識
《中國書學(xué)史緒論》編輯后語
《中國書學(xué)史緒論（續(xù)）》編輯后語
中國藝術(shù)意境之誕生
中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識
張彥遠及其《歷代名畫記》
論文藝的空靈與充實
略談敦煌藝術(shù)的意義與價值
藝術(shù)與中國社會
讀畫感記——覽周方白、陳之佛兩先生近作
鳳凰山讀畫記
道家與古代時空意識
中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實
中西戲劇比較及其他
中國書法里的美學(xué)思想
中國古代的音樂寓言與音樂思想
形與影——羅丹作品學(xué)習(xí)札記
美學(xué)的散步（一）
中國美學(xué)史中重要問題的初步探索
形上學(xué)（中西哲學(xué)之比較）
宗白華先生年譜簡編