浪漫派的藝術(shù)

　　《浪漫派藝術(shù)》：正是這種對(duì)于美的令人贊嘆的、永生不死的本能使我們把人間及人間諸事看作是上天的一覽，看作是上天的應(yīng)和。人生所揭示出來(lái)的對(duì)于彼岸的一切永不滿(mǎn)足的渴望最生動(dòng)地證明了我們的不朽。正是由于詩(shī)，同時(shí)也通過(guò)詩(shī)，由于音樂(lè)，同時(shí)也通過(guò)音樂(lè)，靈魂窺見(jiàn)了墳?zāi)购竺娴墓廨x；一首美妙的詩(shī)使人熱淚盈眶，這眼淚并非極度快樂(lè)的證據(jù)，而是表明了一種發(fā)怒的憂(yōu)郁，一種精神的請(qǐng)求，一種在不完美之中流徙的天性，它想立即在地上獲得被揭示出來(lái)的天堂。詩(shī)的本質(zhì)不過(guò)是，也僅僅是人類(lèi)對(duì)一種最高的美的向往，這種本質(zhì)表現(xiàn)在熱情之中，表現(xiàn)在對(duì)靈魂的占據(jù)之中，這種熱情是完全獨(dú)立于激情的，是一種心靈的迷醉，也是完全獨(dú)立于真實(shí)的，是理性的材料。因?yàn)榧で槭且环N自然之物，甚至過(guò)于自然，不能不給純粹美的領(lǐng)域帶來(lái)一種刺人的、不和諧的色調(diào)；它也太親切，太猛烈，不能不敗壞居住在詩(shī)的超自然領(lǐng)域中的純粹的愿望、動(dòng)人的憂(yōu)郁和高貴的絕望。十九世紀(jì)上半葉的法國(guó)文壇，流派蜂起，古典主義回潮，唯美主義崛起，現(xiàn)實(shí)主義曖昧不明，波德萊爾正是站在這樣一個(gè)十字路口，他的文藝思想在時(shí)代思潮的沖突中形成，成為后來(lái)許多新流派靈感和理論的源泉，他被譽(yù)為“十九世紀(jì)最偉大的批評(píng)家”。保爾?瓦萊里盛贊他“把批評(píng)家的洞察力、懷疑主義、注意力和推理能力與詩(shī)人自發(fā)的能力結(jié)合在一個(gè)人身上”?！独寺伤囆g(shù)》是他的一部重要的文藝批評(píng)集。

　　夏爾·波德萊爾（1821-1867），法國(guó)象征主義詩(shī)歌先驅(qū)，以詩(shī)集《惡之花》成為法國(guó)古典詩(shī)歌的最后一位詩(shī)人、現(xiàn)代詩(shī)歌的最初一位詩(shī)人，還著有散文詩(shī)集《巴黎的憂(yōu)郁》、文學(xué)評(píng)論集《浪漫派的藝術(shù)》和藝術(shù)評(píng)論集《美學(xué)珍阮》，譯有美國(guó)作家埃德加·愛(ài)倫·坡的作品。