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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)中華道德哲學(xué)論衡

中華道德哲學(xué)論衡

中華道德哲學(xué)論衡

定 價(jià):¥46.00

作 者: 秦道寬 著
出版社: 團(tuán)結(jié)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787802144989 出版時(shí)間: 2009-02-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 528 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《中華道德哲學(xué)論衡》是一個(gè)大系統(tǒng)論,系統(tǒng)介紹國學(xué)傳統(tǒng)文化。中華大地自古以來傳統(tǒng)文化的主流就是黃老道德文化,以伏羲、軒轅黃帝、老子為代表的古圣賢們,跨越太極弦,洞徹陰、陽兩個(gè)世界的大自然規(guī)律,揭示了宇宙最高真理,創(chuàng)建了完整的文化大系統(tǒng)?!独献印さ碌澜?jīng)》,是中華道德文化的核心,具有最徹底的認(rèn)識(shí)論和最科學(xué)的實(shí)踐論,不僅指示人類如何認(rèn)識(shí)世界,而且給出了人類如何再造生命、改造社會(huì)的具體方法,對(duì)于當(dāng)代人類的一切活動(dòng),具有現(xiàn)實(shí)的普遍的指導(dǎo)意義。更重要的是,老子指出了地球人類未來的安全出白。老子創(chuàng)立的大唯物主義和唯德辯證法哲學(xué),是世界上所有文化、哲學(xué)的總綱,是當(dāng)今世界一切哲學(xué)的鼻祖。無論是自然科學(xué)的各科,還是社會(huì)科學(xué)的各科,無論是政界,還是民間百姓,誰主動(dòng)研究和實(shí)踐他的哲學(xué)思想,誰就能培養(yǎng)自己的道德心靈、啟迪智慧的頭腦,開發(fā)大腦深部的質(zhì)層區(qū),培育思識(shí)系統(tǒng)的慧智雙運(yùn)能力,就容易解決自己學(xué)習(xí)和工作領(lǐng)域的難題,獲得躍升式的發(fā)展。

作者簡介

暫缺《中華道德哲學(xué)論衡》作者簡介

圖書目錄

第一章 中華傳統(tǒng)文化之根系——道德文化
第—節(jié)“易道文化一和“法道文化”
一、遠(yuǎn)古伏羲“易道文化”
二、中古黃帝“法道文化”
三、黃帝文化的輝煌,傳承的斷裂
第二節(jié) 老子“德道文化
一、《老子?德道經(jīng)》,大智慧的源泉
二、道學(xué),百家學(xué)說之母
三、修真學(xué),道德文化之明珠
第三節(jié) 道學(xué)儒學(xué),一主—輔
一、儒學(xué)的異變
二、儒學(xué)是道學(xué)的分支
三、道、儒的本質(zhì)差異
第二章 中國未來的走向——德道復(fù)興
第一節(jié) 德道復(fù)興,中華崛起的動(dòng)力源
一、復(fù)興道德文化為什么重要?
二、道德根文化的丟失與復(fù)興
第二節(jié) 黃老之學(xué)是怎樣失落的
一、漢武帝擯棄黃老之學(xué)
二、宋元明三代,進(jìn)一步丟失
三、朱熹理學(xué)的問題何在?
第三節(jié) 東、西方哲學(xué)的大融合——在老子哲學(xué)基石上,馬克思主義哲學(xué)躍式發(fā)展
一、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的必須性
二、走馬克思義哲學(xué)與老子哲學(xué)融合之路
三、文化復(fù)興,著眼于建造通往大同社會(huì)的大橋
第三章 另一度世界真實(shí)存在
第—節(jié)虛、實(shí)兩個(gè)世界共存的數(shù)學(xué)論證
一、現(xiàn)代自然科學(xué)時(shí)空觀的局限性
二、完整的宇宙是虛、實(shí)合一的宇宙
三、高維陰虛空間具有特殊性質(zhì)
第二節(jié) 建立“三個(gè)宇宙”的模型
第三節(jié) 依道學(xué)論時(shí)間觀
一、科學(xué)界對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)
二、對(duì)西方“時(shí)間觀”的評(píng)述
三、時(shí)間本來就是“虛時(shí)間”
四、主觀時(shí)間、客觀時(shí)間、絕對(duì)時(shí)間
第四章 另一度世界的虛物質(zhì)
第—節(jié)虛空間的虛物質(zhì)“(Qi)
一、虛物質(zhì)Qi的數(shù)學(xué)模型
二、虛物質(zhì)Qi是萬物之母
三、宇宙及萬物都是雙重結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 宇宙螺旋場
一、宇宙的河圖旋極模式
二、隱態(tài)S形螺旋動(dòng)力場的規(guī)律
三、宇宙演化的三元旋極機(jī)制
第三節(jié) 道學(xué)的時(shí)空隧道(蟲洞)
一、時(shí)空隧道
二、道學(xué)的時(shí)空隧道
三、穿越遂道口壁壘
第五章 道解意識(shí)和思識(shí)
第—節(jié)為什么“中國的古代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過現(xiàn)代人”?
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論的來源
一、信息的取得和處理
二、現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重缺陷
第三節(jié) 人類思維活動(dòng)的機(jī)理
一、生命——雙重復(fù)合結(jié)構(gòu)
二、陰我心神主理陰意識(shí)
三、陽我心神主理陽意識(shí)、思識(shí)
四、陰我心神和陽我心神的予盾
五、真我心神主理第八藏識(shí)
第六章 東方的慧觀科學(xué)
第一節(jié) 慧觀科學(xué)和智觀科學(xué)
一、慧觀科學(xué)原理
二、怎樣開展慧觀科學(xué)?
三、智觀科學(xué)及缺陷
第二節(jié) 外求法和內(nèi)求法
一、什么是慧觀科學(xué)的“內(nèi)求法”?
二、什么是智觀科學(xué)的“外求法”?
第三節(jié) 道學(xué)“一元四素”方法論
一、“一元象數(shù)理”法
二、事物分析法——三因論
三、21世紀(jì)科學(xué)與哲學(xué)的走向
第七章 老子大唯物主義、唯德辯證法
第一節(jié) 中華道德學(xué)——世界哲學(xué)的總綱
一、老子大唯物主義綱領(lǐng)
二、老子大唯物主義哲學(xué)之源
三、老子闡述道的物質(zhì)性
第二節(jié) 老子唯德辯證法
一、德是生命的基本物質(zhì)
二、淳德樸散顯品格
三、信德土壤
第三節(jié) 精神也是物質(zhì)
一、物質(zhì)概念的擴(kuò)展
二、精神是另一類物質(zhì)
三、唯物論的廣闊發(fā)展空間
第八章 老子“陰陽和諧論”哲學(xué)
第—節(jié)陰陽屬性
一、陰陽論的生成原理和意義
二、宇宙的陰陽屬性
三、陰陽的分類
第二節(jié) 陰陽和諧論與矛盾斗爭論
一、陰陽和諧論
二、矛盾斗爭論
三、陰陽和諧論的運(yùn)用
第三節(jié) 老子“三元論”哲學(xué)思想
一、三元“旋極圖”理論
二、三元論(逆旋圖)指導(dǎo)證道和社會(huì)德道復(fù)興
三、三元論解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)
第九章 唯物論哲學(xué)將躍升式發(fā)展
第一節(jié) 老子哲學(xué)西游歐洲
一、中國道學(xué)滋養(yǎng)德國古典哲學(xué)
二、萊布尼茨一念誤判的慘重后果
三、近代套用西方哲學(xué)的錯(cuò)誤
第二節(jié) 找回“無和有”的哲學(xué)根
一、將“無”納入唯物論哲學(xué)
二、關(guān)于“有”的哲學(xué)觀
第三節(jié) 陰陽雙方相互轉(zhuǎn)化的辯證法
一、辯證法的實(shí)例三則
二、唯物辯證法的升華
第十章 生命自然辯證法
第十一章 神鬼之科學(xué)
第十二章 生命回歸之道
第十三章 天人合一論
第十四章 老子的社會(huì)發(fā)展學(xué)說
第十五章 論國策之根
后記
附錄
主要參考文獻(xiàn)

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