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可視的文化:影像文化傳播論

可視的文化:影像文化傳播論

定 價(jià):¥38.00

作 者: 張宇丹,吳麗 著
出版社: 云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 新視野新聞傳播學(xué)叢書(shū)
標(biāo) 簽: 出版

ISBN: 9787811127812 出版時(shí)間: 2009-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 288 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  當(dāng)形容因看到美好的景物而心情舒暢愉快時(shí),不難想到一個(gè)詞:“賞心悅目”。我始終納悶,為什么是“賞心悅目”而不是“悅目賞心”呢?從感受順序上說(shuō),應(yīng)該是先有“悅目”方能“賞心”,不知當(dāng)初造這個(gè)詞時(shí)是出于何種考慮。經(jīng)由人的感知通道到達(dá)大腦心靈,人類(lèi)接觸外界現(xiàn)實(shí)主要憑借五大感受器官,人與人接觸交往也主要借助五官。在五官感覺(jué)中,觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)更多行使著生理性的功能,而視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)則是感知、傳受信息和意義的主要感知通道,發(fā)揮著人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)和文化功能?!岸?tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)”的功效差異和感知經(jīng)驗(yàn),似乎使得視覺(jué)又勝出一籌,成為五官中的佼佼者,歷來(lái)飽受贊譽(yù)和溢美。這也就難怪古往今來(lái)有關(guān)“視覺(jué)推崇”、“視覺(jué)中心”之類(lèi)的聲音此起彼優(yōu),對(duì)于視覺(jué)文化的研究成為當(dāng)代人文學(xué)科研究的一個(gè)熱點(diǎn)。不僅要認(rèn)識(shí)研究“悅目賞心”的,而且也要認(rèn)識(shí)研究非“悅目賞心”的,認(rèn)識(shí)研究如何通過(guò)高貴的視覺(jué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和人類(lèi)自身實(shí)現(xiàn)表征、傳播和接受的。從信息的傳遞、意義的呈現(xiàn)到歷史的記述、文化的傳承,視覺(jué)表達(dá)、視覺(jué)感知和視覺(jué)思維具有怎樣的效用?如果說(shuō)人對(duì)于外界現(xiàn)實(shí)的觀照主要是一種主體注目客體的單向式的“看”,那么人與人之間的彼此注視則是一種雙向交互的“看”與“被看”,二者的位置是可以變動(dòng)轉(zhuǎn)換的,由此所形成的不同視覺(jué)關(guān)系生成不同而多樣的視覺(jué)效應(yīng),視覺(jué)文化因此而撲朔迷離、引人人勝。這算得是著書(shū)立說(shuō)的理由之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《可視的文化:影像文化傳播論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

開(kāi)頭的話
A.表征·視覺(jué)·影像
一、表征
1.表述
2.象征
3.意義
4.表征危機(jī)
二、視覺(jué)
1.視知覺(jué)與信息傳受
2.視覺(jué)中心與視覺(jué)推崇
3.視覺(jué)思維與視覺(jué)文化
三、影像
1.影像的符號(hào)特性
2.影像在圖像體系中的演進(jìn)
B.對(duì)歷史和文化的表述
一、感性形態(tài)與理性形態(tài):文本模式
1.感性與理性
2.文字與視像
3.概念視覺(jué)化的嘗試:《資本論》
4.文字形態(tài)的影像轉(zhuǎn)換:《色·戒》
5.視覺(jué)文化時(shí)代的圖文關(guān)系
二、文化不僅可記憶而且是可視的
1.文化人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)
2.有關(guān)影視人類(lèi)學(xué)
3.有關(guān)視覺(jué)人類(lèi)學(xué)
C.影像的表征可能
一、影像記錄
1.實(shí)物·文字·語(yǔ)音·圖像
2.模仿·復(fù)制·虛擬
3.紀(jì)實(shí)·虛構(gòu)·虛擬
二、影像傳播
1.影像傳播的技術(shù)發(fā)展
2.影像傳播的媒介
3.影像傳播的主體和內(nèi)容
三、影像消費(fèi)
1.無(wú)處不在的影像
2.主客觀因素下的影像消費(fèi)
3.消費(fèi)的不僅僅是影像
四、影像暴力
1.影像暴力與暴力影像
2.影像泛濫:麻木性迷戀
3.影像控制:意識(shí)形態(tài)霸權(quán)
4.不良影像:影像世界中的“格雷沙姆定律”
五、影像交往
1.鋪墊:交往面面觀
2.呈現(xiàn):什么是影像交往
3.思考:影像交往帶給我們什么
D.影像文化志的描述
一、影像與種族
1.全球化背景下的影像與種族
2.影像作為種族的媒介
3.種族作為影像的敘事內(nèi)容
4.種族作為影像的敘事策略
二、影像與性別
1.影像性別與現(xiàn)實(shí)性別
2.影像中的性別呈現(xiàn)
3.影像對(duì)性別的建構(gòu)
三、影像與身體
1.作為研究對(duì)象的身體
2.作為影像內(nèi)容的身體
3.作為影像營(yíng)銷(xiāo)策略的身體
4.作為影像權(quán)力表現(xiàn)的身體
四、影像與儀式
1.雙重的儀式:儀式理論與影像的聯(lián)姻
2.影像寓言:電視影像與消費(fèi)儀式
3.影像事件:奧運(yùn)轉(zhuǎn)播與體育儀式
4.影像表演:春節(jié)晚會(huì)與年俗儀式
E.影像文化的傳播
一、新聞?dòng)跋瘢寒?dāng)下性
1.影像敘事:描述與再現(xiàn)
2.影像媒介的傳受特性
3.影像敘事學(xué):以圖說(shuō)話
4.再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)·召喚與控制·認(rèn)知偏差
二、歷史影像:文獻(xiàn)性
1.一部紀(jì)錄電影的啟示:《四萬(wàn)萬(wàn)人民》
2.影像史學(xué):影像作為史料與治史手段
3.尋找“歷史的盲點(diǎn)”與“文化搶救”
4.關(guān)注小人物:影像記錄傳播主客體的嬗變
三、商業(yè)影像:擬似性
1.將存在視覺(jué)化:后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)
2.制造需求:商品、文化與符號(hào)三位一體
3.洗腦:“無(wú)意識(shí)編織的空間”與擬像
4.虛擬現(xiàn)實(shí)·利潤(rùn)與操縱·異化和偏差
主要參考文獻(xiàn)
后記

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