靈光的消逝

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	梁鴻著
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787503937057	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	319	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“靈光”的消逝：當(dāng)代文學(xué)敘事美學(xué)的嬗變》講述了：在作家的隊(duì)伍中，有許多隊(duì)員都是來(lái)自鄉(xiāng)村，但在批評(píng)家的隊(duì)伍中，更多的隊(duì)員是來(lái)自于城市。究其緣由，大約是作家更易于野生野長(zhǎng)，所謂的自學(xué)而成才，如許多人說(shuō)的那樣，好像作家果真不需讀太多書(shū)似的。而鄉(xiāng)村那塊土地，也正好是最易野生野長(zhǎng)的去處，是塊很難找到圖書(shū)館的地方。這樣，從今天日益大將起來(lái)的批評(píng)家的隊(duì)伍里看，來(lái)自鄉(xiāng)村的批評(píng)家比例偏低，也就是一件很正常的事情了。好在，來(lái)自都市的批評(píng)家，也還鐘愛(ài)鄉(xiāng)村文學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　梁鴻，女，2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，文學(xué)博士。致力于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化研究、文藝思潮研究。發(fā)表學(xué)術(shù)訪(fǎng)談著作《巫婆的紅筷子》（春風(fēng)文藝出版社，2002年版）、學(xué)術(shù)專(zhuān)著《外省筆記：20世紀(jì)河南文學(xué)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年版），曾在《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《當(dāng)代作家評(píng)論》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《南方文壇》、《上海文學(xué)》、《山花》等學(xué)術(shù)期刊雜志發(fā)表論文五十余篇，在《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》、《金融時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表專(zhuān)欄文章多篇，曾獲2008年度當(dāng)代作家評(píng)論獎(jiǎng)?，F(xiàn)任職于中國(guó)青年政治學(xué)院中文系。

圖書(shū)目錄

序　梁鴻：行走在現(xiàn)實(shí)與學(xué)理之間
第一輯　重回歷史維度
　“重返現(xiàn)實(shí)主義思潮”與當(dāng)代文學(xué)理論的轉(zhuǎn)向
　當(dāng)代文學(xué)批判主義歷史觀(guān)的簡(jiǎn)單化傾向
　對(duì)“常識(shí)”的必要反對(duì)：當(dāng)代文學(xué)“歷史意識(shí)”的匱乏與美學(xué)誤區(qū)
第二輯　家族主題的嬗變與現(xiàn)代性追尋
　家族苦難史與新的革命話(huà)語(yǔ)、民族敘事的建構(gòu)
　回家·審父·文化尋根
　解構(gòu)·戀祖·寓言：“家”的象征敘事
　性與族權(quán)：《白鹿原》中的性文化意蘊(yùn)
第三輯　女性身份的敘事
　女性書(shū)寫(xiě)中“男性”角色的轉(zhuǎn)換與象征：女性主體意識(shí)的發(fā)展與困境
　從性的成長(zhǎng)史看女性的命運(yùn)：李昂小說(shuō)中的性意識(shí)
　女性存在的贊美詩(shī)：重讀“三戀”兼談王安憶的寫(xiě)作理念
　王安憶的“布爾喬亞”：論《長(zhǎng)恨歌》女性敘事的空間隱喻
　悲天憫人的“撒旦”
　陳染、林白作品中的性世界
第四輯　當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的美學(xué)裂變
　“靈光”消逝后的鄉(xiāng)村敘事：從《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》
看鄉(xiāng)土小說(shuō)的美學(xué)裂變
　文學(xué)視野中的“村莊”困境：從閻連科、莫言、李銳的小說(shuō)世界談起
　妥協(xié)的方言與沉默的世界：論閻連科小說(shuō)語(yǔ)言兼談
　一種寫(xiě)作精神
……
第五輯　“個(gè)體時(shí)代”的來(lái)臨
后記