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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)王學(xué)通論

王學(xué)通論

王學(xué)通論

定 價(jià):¥29.80

作 者: 楊國榮 著
出版社: 華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 楊國榮著作集
標(biāo) 簽: 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787561770238 出版時(shí)間: 2009-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 266 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《王學(xué)通論:從王陽明到熊十力》內(nèi)容主要包括:序,引論,第一章 王學(xué)的興起,第一節(jié) 王學(xué)形成的歷史前提,第二節(jié) 理學(xué)的演變與王學(xué)的產(chǎn)生,第二章 王陽明的心學(xué)體系,第一節(jié) 心(良知)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其邏輯展開等等。顯著的特色:一、從考察王學(xué)的二重性人手,對它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其在后學(xué)中的歷史展開過程,作了深入的分析,從而揭示了王學(xué)融合普遍之理與個(gè)體意識(shí)及其肯定本體(良知)與工夫(致良知)之統(tǒng)一這一極為重要的理論特質(zhì)。二、由對王學(xué)體系的內(nèi)在矛盾的揭露,進(jìn)而說明王門后學(xué)的分化,著重考察了志(意)知之辯的演進(jìn),李贄把王學(xué)引向異端,黃宗羲完成對王學(xué)的自我否定,并在“歷史的余響”的標(biāo)題下討論了王學(xué)在中國哲學(xué)近代化中的雙重作用等。這一系統(tǒng)的有條不紊的考察,比較好地貫徹了邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一,因此許多論斷顯得很有說服力。三、作者比較充分地掌握了第一手資料,參考了前人和時(shí)賢,包括海外學(xué)者的大量研究成果,加以評析、折衷,提出自己的見解,因此《王學(xué)通論:從王陽明到熊十力》既具有較廣的理論視野,又能在許多環(huán)節(jié)上作深入的微觀考察,是一部既有廣度又有深度的理論著作。

作者簡介

  楊國榮,1957年生于上海,浙江諸暨人。華東師范大學(xué)紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現(xiàn)代思想文化研究所所長,教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評議組成員、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、國際儒聯(lián)理事、孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長,清華大學(xué)等校的客座教授,美國比較哲學(xué)雜志Dao:A Journal of Comparative Philosophy編委。先后在牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究。已出版學(xué)術(shù)著作10余部,其中10部同時(shí)出版于海外;在《中國社會(huì)科學(xué)》、Philosophy:East-and West等國內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇,多種論著被譯為英、德、韓等文在國外出版與發(fā)表。

圖書目錄


引論
第一章 王學(xué)的興起
第一節(jié) 王學(xué)形成的歷史前提
第二節(jié) 理學(xué)的演變與王學(xué)的產(chǎn)生
第二章 王陽明的心學(xué)體系
 第一節(jié) 心(良知)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其邏輯展開
 第二節(jié) 致良知:先天良知與致知過程之辨
第三章 致良知說的分化
 第一節(jié) 從先天本體到現(xiàn)成良知
 第二節(jié) 先天本體的超驗(yàn)化與歸寂以致知
 第三節(jié) 本體與工夫
第四章 志(意)知之辨的演進(jìn)
 第一節(jié) “造命卻由我”與“意為心之主宰”——泰州學(xué)派的唯意志論傾向
 第二節(jié) 志道與順乎無內(nèi)外之則
 第三節(jié) “意蘊(yùn)于心”與“知藏于意”——?jiǎng)⒆谥苷撘庵P(guān)系
第五章 從良知說到童心說
 第一節(jié) 童心說:天理的剔除與個(gè)體性原則的突出
 第二節(jié) 天生一人,自有一人之用
 第三節(jié) 性情不可以一律求
第六章 王學(xué)的終結(jié)
 第一節(jié) 從以心為體到心為氣之靈處
 第二節(jié) 工夫與本體關(guān)系的再思考
 第三節(jié) 從心體的歷史展開到學(xué)脈的歷史展開
 第四節(jié) 個(gè)體與整體之辯:啟蒙思想的前奏
第七章 歷史的余響:王學(xué)與中國近代哲學(xué)
第一節(jié) 從心物一體到“體用不二”
第二節(jié) 個(gè)性與直覺:良知說的二重影響
第三節(jié) 王學(xué)與中國近代的唯意志論思潮
第四節(jié) 致良知與知行合一說的余波
附錄 心·理·物
后記
新版后記

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