楊國榮著作集·歷史中的哲學(xué)

　　作為歷史中的哲學(xué)、作為既成性與生成性的統(tǒng)一，中國哲學(xué)的研究相應(yīng)地也可以由不同的角度切入。這種不同的研究進路與我一開始提到的哲學(xué)既有學(xué)科的性質(zhì)、又有不同于學(xué)科的性質(zhì)，具有相應(yīng)性。從中國哲學(xué)是“哲學(xué)”這一角度來看，對中國哲學(xué)的研究可以按哲學(xué)家的方式來展開；就中國哲學(xué)是存在于“歷史中”的哲學(xué)而言，則又可以從歷史學(xué)家的角度對它加以考察。當(dāng)然，這里的區(qū)分是相對的。所謂“哲學(xué)家的方式”并不完全排除歷史視域，相反，它同樣需要基于歷史的文獻，面對歷史的實際衍化過程；同樣地，“歷史學(xué)家的方式”也需要哲學(xué)理論的引導(dǎo)，否則這種研究就不是哲學(xué)領(lǐng)域的工作。可以說，歷史學(xué)家的考察方式中隱含著哲學(xué)家的視域，而哲學(xué)家的進路中也滲入了歷史學(xué)家的工作。然而，就側(cè)重點而言，我們?nèi)钥梢钥吹揭恍﹨^(qū)分。從已有的中國哲學(xué)研究狀況來說，確實存在著側(cè)重于哲學(xué)與側(cè)重于歷史的不同研究方式。為什么會出現(xiàn)這種差異？這既源于更廣意義上哲學(xué)本身具有學(xué)科性與超學(xué)科性二重性質(zhì)，也與中國哲學(xué)本身是歷史中的哲學(xué)相關(guān)：如果說，歷史學(xué)家的進路較多地折射了中國哲學(xué)的學(xué)科性以及歷史維度，那么，哲學(xué)家的進路則更具體地體現(xiàn)了中國哲學(xué)作為哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)定。

　　楊國榮，1957年生于上海，浙江諸暨人。華東師范大學(xué)紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現(xiàn)代思想文化研究所所長，教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科評議組成員、中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、國際儒聯(lián)理事、孔子基金會學(xué)術(shù)委員、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會會長，清華大學(xué)等校的客座教授，美國比較哲學(xué)雜志Dao：A Journal of Comparative Philosophy編委。先后在牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究。已出版學(xué)術(shù)著作10余部，其中10部同時出版于海外；在《中國社會科學(xué)》、Philosophy：East and West等國內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇，多種論著被譯為英、德、韓等文在國外出版與發(fā)表。