當代美國著名的國際關系學學者亞歷山大·溫特曾經說過:一個國家,除了生存、獨立與經濟發(fā)展等三種基本的國家利益之外,還必須擁有第四種國家利益,即自尊,即其民族的集體自尊。他的此番論斷,早已在國際交往中成為人們的共識??鬃佑械溃骸岸Y者,敬人?!彼^外事禮儀,即人們在其涉外交往中用以維護自尊,并用以尊重其交往對象的一系列的行為規(guī)范。依照中國古代典籍《素書》的說法:“禮者,人之所履。不安于理,便多乖違之象,故以安禮結之。治身、治家、治智,舍此不可?!彼^人同此心、事皆此理,當前人與人之間進行國內交往必須遵守禮儀規(guī)范,進行國際交往亦應有其禮儀規(guī)范可以遵循?,F在所呈現給各位讀者的這部《禮儀金說Ⅶ》,就是作者最新撰寫的一部有關外事禮儀規(guī)范的談話體專著。與《禮儀金說Ⅰ》、《禮儀金說Ⅱ》所介紹的普適性禮儀規(guī)范所略有不同的是,此部《禮儀金說Ⅶ》所著重介紹的是外事禮儀規(guī)范。進而言之,《禮儀金說Ⅶ:外事禮儀》的具體特點有四:其一,其適用對象,為作者國所從事各種涉外活動的具體工作人員。其二,其適用范圍,為國與國之間所進行的各類具體的雙邊性、多邊性國際交往。其三,其基本內容,為國際交往的一般性規(guī)則與當代世界上一些主要國家的風俗習慣。其四,其寫作方法,則為跨方化研究與比較研究法。