禮物、關(guān)系學(xué)與國(guó)家：中國(guó)人際關(guān)系與主體性建構(gòu)

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	楊美惠著
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	海外中國(guó)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	人際溝通

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787214057785	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	342	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)系、人情和面子是中國(guó)文化的重要組成部分，是任何在中國(guó)文化中成長(zhǎng)起來(lái)的人，無(wú)論置身何處都會(huì)明白的。但是由于二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的特殊歷史情況，一種被命名為"關(guān)系學(xué)"的東西便由此誕生。關(guān)系學(xué)在世界上也由此演變出了其最為復(fù)雜縝密的形式、并成為無(wú)處不在的社會(huì)現(xiàn)象。該書(shū)力圖呈現(xiàn)在1980年到1990年間，關(guān)系在中國(guó)大陸是如何運(yùn)作并將這一系列的實(shí)踐置于國(guó)家再分配經(jīng)濟(jì)，初現(xiàn)端倪的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及毛崇拜的背景當(dāng)中去。筆者沿著古代關(guān)系學(xué)的譜系，追蹤到清代之前對(duì)建立國(guó)家官僚權(quán)力的法家形成抵制的儒家倫理制度。二十世紀(jì)，關(guān)系學(xué)在掀起密集的關(guān)系學(xué)網(wǎng)絡(luò)并阻止和切斷國(guó)家機(jī)器垂直運(yùn)作中扮演了相似的角色。

作者簡(jiǎn)介

　　楊美惠，出生于臺(tái)北，曾在多個(gè)國(guó)家生活居住過(guò)。畢業(yè)于美國(guó)加利福尼亞伯克利大學(xué)人類學(xué)與中國(guó)文學(xué)專業(yè)，并取得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)任澳大利亞悉尼大學(xué)亞洲研究中心主任，同時(shí)任美國(guó)加利福尼亞大學(xué)桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究教授。1981年首訪大陸，并先后在此居住三年有余。其著作除本書(shū)外還有《她們的空間：轉(zhuǎn)型中國(guó)的女性公共空間》（明尼蘇達(dá)大學(xué)出版社，1999）、《中國(guó)宗教的狂熱：現(xiàn)代性與國(guó)家形式的苦惱》（加利福尼亞大學(xué)出版社，2008）。另還制作了兩部紀(jì)錄片：《透過(guò)中國(guó)女性的眼睛》（1997）、《中國(guó)溫州鄉(xiāng)村的“公”“私”領(lǐng)域》（1994）。

圖書(shū)目錄

致謝
中文版前言
導(dǎo)論　在中國(guó)的田野工作、政治與現(xiàn)代化
　關(guān)系學(xué)的“發(fā)現(xiàn)”
　作為一種研究對(duì)象的關(guān)系學(xué)
　在一種恐懼文化下的田野工作
　人類學(xué)家的主體位置
　中國(guó)現(xiàn)代性的國(guó)家規(guī)劃和本土批評(píng)
第一部分　在一種社會(huì)主義背景下的微觀政治學(xué)的民族志
　第一章　關(guān)系的方言和辭匯
　　民間話語(yǔ)
　　官方話語(yǔ)
　　民間話語(yǔ)中的關(guān)系學(xué)的關(guān)鍵字和概念
　第二章　關(guān)系的范圍和使用的背景
　　城市與鄉(xiāng)村
　　性別層面
　　城市職業(yè)階層
　　使用背景的多樣性
　　看門(mén)人的社會(huì)
　　企事業(yè)和行政場(chǎng)合的用法
　第三章　關(guān)系學(xué)中的“藝術(shù)”：倫理、計(jì)策及禮儀諸方面
　　關(guān)系基礎(chǔ)：親屬制度、朋友關(guān)系以及其他的私人關(guān)系
　　情意：義氣、感情和人情
　　擴(kuò)大關(guān)系網(wǎng)
　　給予和接受的計(jì)策、義務(wù)和形式
　　回饋的義務(wù)
　第四章　關(guān)系學(xué)最近的歷史：傳統(tǒng)的形式和歷史的再現(xiàn)
　　三種官方的歷史
　　關(guān)系學(xué)和中國(guó)文化
　　1949年以后的關(guān)系學(xué)的興衰
　　從“使用價(jià)值”到“交換價(jià)值”：市場(chǎng)力量的進(jìn)入
　　關(guān)系藝術(shù)并未銷聲匿跡
第二部分　理論框架
　第五章　禮物關(guān)系中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　國(guó)家再分配經(jīng)濟(jì)中的權(quán)力技術(shù)
　　禮物經(jīng)濟(jì)中的反技術(shù)
　　命題
　第六章　“借古非今”：古代中國(guó)的儀式倫理與國(guó)家理性
　　“批林批孔”
　　重新解釋過(guò)去
　第七章　毛崇拜、關(guān)系的主體和個(gè)體的回歸
　　紅色風(fēng)暴：國(guó)家主體和毛崇拜
　　個(gè)體主體的回歸
　　關(guān)系主體性的增減第八章中國(guó)根莖式的關(guān)系網(wǎng)和民間組織
　　個(gè)體與社會(huì)之間
　　個(gè)體與團(tuán)體或協(xié)會(huì)之間
　　根莖式的親屬制度與關(guān)系政治：從“關(guān)系網(wǎng)”到“民間”
結(jié)論　返回到實(shí)地
　交換的陰柔的力量
　作為一種民間自我組織媒介的儀式
　人情勝過(guò)關(guān)系
后記
附錄
參考文獻(xiàn)