M型窮人的PRADA

　　“M型社會”是“日本戰(zhàn)略之父”大前研一提出來的，大意是：在現(xiàn)代商業(yè)社會中，社會日益分化成為“M”形雙峰結(jié)構(gòu)，即：有錢的富人和無錢的窮人，中產(chǎn)階級呈現(xiàn)縮小乃至消亡的趨勢。這樣，擺在人們面前的，無非是兩條道路：要么成功，成為富裕者；要么沉淪，與貧窮為伍。大前研一的觀點，反映了在全球化時代，隨著商業(yè)的轉(zhuǎn)型、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等因素，而呈現(xiàn)的財富的兩極分化現(xiàn)象?！禡型窮人的PRADA：M型時代白手致富的33堂必修課》承襲了大前研一的“M型社會”的觀念，深入論述了在這個趨勢下的因應(yīng)之道。在作者看來，“M型富人”和“M型窮人”，并不完全是個財富的概念，關(guān)鍵是看你身上有無具有“財富的基因”，“富人和窮人的差別，在于性格和態(tài)度，而不在于有錢沒錢”。只要你具備了致富的潛質(zhì)，抓住了機遇，并勇敢地跳下去，你就能成為“M型富人”，而那些在關(guān)鍵時刻還沒搞清楚自己為何貧窮的人，將來都必然成為“M型窮人”。作者由此給讀者開出了“白手致富的33堂必修課”，包括對待財富的態(tài)度、承受挫折的能力、機遇的把握等方方面面。作者夾敘夾議、娓娓道來，讓讀者在輕松的閱讀中，領(lǐng)悟出“致富”的道理。需要指出的是：大前研一的“M型社會”理論，只是學術(shù)界一家之言?！禡型窮人的PRADA：M型時代白手致富的33堂必修課》作者以臺灣已經(jīng)形成“M型社會”為立論前提，是否妥當，也會有爭議。至于中國大陸，正在致力于構(gòu)建“和諧社會”，防止社會出現(xiàn)兩極分化，當然不能用“M型社會”理論硬套中國大陸的實際情況。至于《M型窮人的PRADA：M型時代白手致富的33堂必修課》的價值，我們認為表現(xiàn)在：作為一本勵志類讀物，其所論述的創(chuàng)業(yè)理念和方法，能給讀者一定的啟迪和思考。我們希望讀者，通過閱讀此書，培植創(chuàng)業(yè)的信念，抓住成功的機遇，積極投身到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的經(jīng)濟建設(shè)潮流中去。同時，限于作者的生活環(huán)境和觀念（作者生活在我國臺灣），《M型窮人的PRADA：M型時代白手致富的33堂必修課》的一些局部表述也需讀者批判性地閱讀。比如第22堂必修課中，在強調(diào)“人脈”的重要性時，甚至說要善于與“黑道”打交道，為了企業(yè)，不妨付“保護費”；第24堂必修課中，作者舉出“設(shè)計個人化紙鈔”的創(chuàng)意案例等等，這些應(yīng)該說都不符合我國大陸的社會現(xiàn)實，請讀者明察。我們相信讀者的閱讀智慧！

　　瑞奇曼（Richman），擁有經(jīng)濟學碩士學位，曾經(jīng)自行創(chuàng)業(yè)，一度成為我國臺灣全臺性連鎖店的大老板，雖然因為過度擴張下臺一鞠躬，負債總計超過一億三千萬新臺幣，但他從未放棄賺錢的念頭。當他奔走籌款、受盡白眼的同時，反復(fù)思考自己失敗的原因，并以投資之神巴菲特和管理大師大前研一為師，重新審視自己的經(jīng)營理念和做法，終于發(fā)現(xiàn)，要變成M型富人，不能只靠錢滾錢，更重要的是觀念和態(tài)度也要產(chǎn)生化學變化。他的致富座右銘是：“好的觀念能讓你以小搏大，不好的觀念則會讓你因小失大?！卑盐者@個原則之后，他從小本經(jīng)營做起，錢沒有以前多，經(jīng)營版圖沒有以前大，卻能光靠創(chuàng)意和良好的現(xiàn)金觀念，不到三年就償清債務(wù)。目前過著沒有金錢限制、環(huán)游世界的自由生活。 瑞奇曼此作《M型窮人的PRADA》一經(jīng)推出，即在臺灣掀起風潮，成為年度暢銷書。