中國化馬克思主義宗教觀研究

導(dǎo)論
一、兩個(gè)范疇的釋義
二、本書的主要內(nèi)容
三、本書的邏輯結(jié)構(gòu)
四、應(yīng)該解釋的幾個(gè)問題
第一章 馬克思主義宗教觀中國化的歷史條件
第一節(jié) 中國化是馬克思主義宗教觀和中國宗教的共同要求
一、馬克思主義宗教觀的普世性
二、正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題需要科學(xué)的宗教理論指導(dǎo)
三、馬克思主義宗教觀與中國宗教的具體實(shí)際相結(jié)合
第二節(jié) 馬克思主義宗教觀中國化的必要中介和初步探索
一、俄國十月革命處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)
二、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)用新思想認(rèn)識(shí)和處理宗教問題
三、早期中國共產(chǎn)黨人的積極傳播和初步探索
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教觀具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
一、馬克思主義宗教觀具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
二、宗教在當(dāng)今中國和世界發(fā)生著深刻變化
三、中國共產(chǎn)黨由革命到執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變
本章結(jié)語
第二章 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的宗教本質(zhì)觀
一、宗教是有神論的思想體系
二、宗教是虛幻的信仰
三、宗教包含文化的因素
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政之前，政治任務(wù)主導(dǎo)的多元認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)虛幻性、非科學(xué)性
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的一元認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)階級性
三、改革開放以來，以人為中心的寬泛解讀，注重文化性
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的基本內(nèi)容
一、宗教屬于有神論的世界觀
二、宗教是一種群眾信仰
三、宗教是文化的重要組成部分
第四節(jié) 中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的歷史地位
一、繼承和發(fā)展了馬克思主義宗教本質(zhì)觀
二、極大豐富了宗教本質(zhì)觀
三、為解決中國的宗教問題奠定了理論基石
本章結(jié)語
第三章 中國化馬克思主義宗教歷史觀
第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的宗教歷史觀
一、在客觀的現(xiàn)實(shí)生活特別是社會(huì)的階級狀況中尋找宗教的根源
二、根據(jù)社會(huì)歷史條件說明宗教的發(fā)展
三、宗教消亡是必然的規(guī)律，但要經(jīng)歷漫長的過程
第二節(jié) 中國化馬克思主義宗教歷史觀的發(fā)展歷程
一、執(zhí)政以前，側(cè)重宗教產(chǎn)生和存在的根源，由此導(dǎo)向革命的行動(dòng)
二、執(zhí)政之初和曲折發(fā)展時(shí)期，強(qiáng)調(diào)宗教隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革而演變，關(guān)注宗教的消亡
三、改革開放以來，正視宗教長期存在，重視宗教自身表現(xiàn)出的適應(yīng)性
第三節(jié) 中國化馬克思主義宗教歷史觀的基本內(nèi)容
一、宗教的產(chǎn)生和存在有其復(fù)雜的根源
二、社會(huì)主義社會(huì)的宗教也具有長期性
三、宗教的發(fā)展是有規(guī)律的
第四節(jié) 中國化馬克思主義宗教歷史觀的歷史地位
一、對馬克思主義宗教歷史觀的發(fā)展
二、對當(dāng)代中國宗教工作實(shí)踐的指導(dǎo)意義
本章結(jié)語
……
第四章 中國化馬克思主義宗教價(jià)值觀
第五章 中國化馬克思主義政教觀
第六章 中國化馬克思主義宗教安全觀
第七章 中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀
第八章 中國化馬克思主義宗教和諧觀
第九章 中國化馬克思主義宗教硯的地位、經(jīng)驗(yàn)和展望