新科學(xué)

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	（意）維柯著，朱光潛譯
出版社：	人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	外國(guó)文藝?yán)碚搮矔?shū)
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787020066698	出版時(shí)間：	1986-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	631	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《外國(guó)文藝?yán)碚搮矔?shū)》的選題為上世紀(jì)五十年代末由當(dāng)時(shí)的中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所組織全國(guó)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)家數(shù)十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀(jì)初，系各歷史時(shí)期及流派最具代表性的文藝?yán)碚撝?，是二十世紀(jì)以前文藝?yán)碚撟髌返木A，曾對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。該叢書(shū)曾列人國(guó)家“七五”、“八五”出版計(jì)劃，受到我國(guó)文化界的普遍關(guān)注和歡迎。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著各學(xué)科學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展，為滿(mǎn)足文藝?yán)碚摻绲钠惹行枨?，人民文學(xué)出版社決定對(duì)這套“叢書(shū)”的選題進(jìn)行調(diào)整和充實(shí)，并將選收作品的下限移至二十世紀(jì)末，字以繼續(xù)出版。首批推出的第一輯，有柏拉圖的《文藝對(duì)話(huà)集》、亞理斯多德的《詩(shī)學(xué)》、賀拉斯的《詩(shī)藝》、愛(ài)克曼輯錄的《歌德談話(huà)錄》和維柯的《新科學(xué)》等十部多為初版于上世紀(jì)六十年代的作品。這些論著的譯者主要有知名學(xué)者朱光潛、楊周翰、羅念生等我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究界的老前輩，作品的譯文忠實(shí)準(zhǔn)確，編校質(zhì)量精益求精，堪稱(chēng)名著名譯名編，故此次重版，除《詩(shī)的藝術(shù)》等個(gè)別作品內(nèi)容上有增補(bǔ)外，其余僅對(duì)文中個(gè)別明顯有誤的字句加以修改，書(shū)中人名、地名等專(zhuān)有名詞等盡量不作改動(dòng)，前言、后記、題解、注釋等，亦多按當(dāng)時(shí)的順序和形式置放，以保持其歷史原貌。

作者簡(jiǎn)介

　　維柯（1668—1744），意大利歷史學(xué)家、法學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、美學(xué)家。少年家貧，當(dāng)過(guò)私塾老師，上過(guò)羅馬公學(xué)。1699年任那不勒斯大學(xué)修辭學(xué)教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的歷史編纂。其主要著作是《新科學(xué)》?！∽髡咭罁?jù)自己對(duì)生活和未來(lái)的思索，在《新科學(xué)》中提出了歷史循環(huán)論，認(rèn)為人類(lèi)首先經(jīng)歷了野蠻時(shí)期，然后進(jìn)入眾神時(shí)代，處于對(duì)自然現(xiàn)象恐懼的支配之下。后來(lái)，氏族首領(lǐng)為了避免內(nèi)外的攻擊而建立聯(lián)盟，于是產(chǎn)生了“英雄時(shí)代”。這時(shí)出現(xiàn)了貴族和平民之分，由于平民爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，歷史發(fā)展到“人的時(shí)期”，但這個(gè)時(shí)代又面臨著腐朽、衰亡和返回野蠻狀態(tài)的問(wèn)題。如今，人們已把維柯看成人類(lèi)科學(xué)的先驅(qū)，本書(shū)已成為那個(gè)時(shí)代的里程碑式著作之一。

圖書(shū)目錄

英譯者前言
　　有關(guān)圖書(shū)的筆記摘錄
　　英譯本中的省寫(xiě)字和符號(hào)
　　英譯者的引論
　　本書(shū)的思想
　　置在卷首的圖形的說(shuō)明，作為本書(shū)的序論
　　第一卷一些原則的奠定
　　時(shí)歷表
　　第一部分時(shí)歷表注釋?zhuān)Y料順序排列
　　第二部分要素
　　第三部分原則
　　第四部分方法
　　
　　第二卷詩(shī)性的智慧
　　前言
　　引論
　　第一章智慧概論
　　第二章詩(shī)性智慧的說(shuō)明和劃分
　　第三章世界大洪水和巨人們
　　
　　第一部分詩(shī)性的玄學(xué)
　　第一章詩(shī)性的玄學(xué)，作為詩(shī)、偶像崇拜、占卜和犧牲祭祀的起源
　　第二章關(guān)于本科學(xué)一些主要方面的系定理
　　
　　第二部分詩(shī)性邏輯
　　第一章詩(shī)性邏輯
　　第二章關(guān)于各種詩(shī)性的比喻，奇形怪物和變形的一些系定理
　　第三章關(guān)于各原始民族中詩(shī)性人物性格所用的語(yǔ)言方面的一些系定理
　　第四章關(guān)于語(yǔ)言和字母起源的一些系定理；其中包括象形文字、法律、名稱(chēng)、族徽、徽章和錢(qián)幣的起源；因此包括部落自然法的最早的語(yǔ)言和文獻(xiàn)
　　第五章關(guān)于詩(shī)的風(fēng)格、題外話(huà)、倒裝、節(jié)奏、歌唱和詩(shī)格這幾項(xiàng)的起源的一些系定理
　　第六章續(xù)第四章開(kāi)始所宣布的其他系定理
　　第七章關(guān)于學(xué)者們的邏輯學(xué)的最后的一些系定理
　　
　　第三部分詩(shī)性的倫理
　　第一章詩(shī)性的倫理和由宗教通過(guò)婚姻制度來(lái)教導(dǎo)的那些凡俗德行的起源
　　
　　第四部分詩(shī)性的經(jīng)濟(jì)
　　第一章詩(shī)性的經(jīng)濟(jì)，這里說(shuō)的“家族”起初還只包括子女們[而不包括家人(奴)們]的那些家族
　　第二章氏族及其家人(奴)出現(xiàn)在城市之前；沒(méi)有他們，城市就不能產(chǎn)生
　　第三章關(guān)于單憑同意制定的契約的系定理
　　第四章神話(huà)法規(guī)
　　
　　第五部分詩(shī)性的政治
　　第一章詩(shī)性的政治，在這下面誕生了世界上最初的一些政體，都取最嚴(yán)格的貴族形式
　　第二章一切政體都是從某些永恒的東佃(或封建)原則誕生出來(lái)的
　　第三章戶(hù)口稅和公庫(kù)的起源
　　第四章羅馬各種議會(huì)的起源
　　第五章系定理：是天神意旨制定了各種政體，同時(shí)也制定了部落自然法
　　第六章續(xù)論英雄時(shí)代的政治
　　第七章關(guān)于古羅馬制度的，特別是關(guān)于假定為羅馬已有的專(zhuān)制王權(quán)和假定為朱利亞?布魯圖所創(chuàng)建的民眾自由權(quán)的一些系定理
　　第八章關(guān)于最初各民族英雄體制的系定理
　　
　　第六部分
　　第一章詩(shī)性歷史的概要
　　
　　第七部分詩(shī)性的物理
　　第一章詩(shī)性的物理
　　第二章關(guān)于人或英雄本性的詩(shī)性物理
　　第三章關(guān)于英雄式語(yǔ)句的系定理
　　第四章關(guān)于英雄式描繪語(yǔ)的系定理，
　　第五章關(guān)于英雄習(xí)俗的系定理
　　
　　第八部分
　　第一章詩(shī)性的宇宙
　　
　　第九部分詩(shī)性天文
　　第一章詩(shī)性天文
　　第二章從天文以及物理和語(yǔ)言三方面的證據(jù)論證在一切古代異教的諸民族中，[天文方面的]
　　諸原則的一致性
　　
　　第十部分詩(shī)性時(shí)歷
　　第一章詩(shī)性時(shí)歷
　　第二章確定世界史各種起源的時(shí)歷準(zhǔn)則，世界史必比李弩斯建立君主專(zhuān)政時(shí)較早，而一般世界史卻從李弩斯專(zhuān)政開(kāi)始
　　
　　第十一部分詩(shī)性地理
　　第一章詩(shī)性地理
　　第二章關(guān)于伊尼阿斯來(lái)到意大利的系定理
　　第三章諸英雄城市的稱(chēng)呼和描繪
　　結(jié)論
　　
　　第三卷發(fā)現(xiàn)真正的荷馬
　　第一部分尋找真正的荷馬
　　序論
　　第一章記在荷馬賬上的玄奧智慧
　　第二章荷馬的祖國(guó)
　　第三章荷馬的年代
　　第四章荷馬在英雄詩(shī)方面的無(wú)比才能
　　第五章發(fā)現(xiàn)真正荷馬的一些哲學(xué)證據(jù)
　　第六章發(fā)現(xiàn)真正荷馬的一些語(yǔ)言學(xué)的證據(jù)
　　第二部分發(fā)現(xiàn)真正的荷馬
　　導(dǎo)言
　　……
　　第四卷諸民族所經(jīng)歷的歷史過(guò)程
　　第五卷各民族在復(fù)興時(shí)所經(jīng)歷的各種人類(lèi)制度的復(fù)歸歷程
　　本書(shū)的結(jié)論