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中世紀(jì)西歐的猶太婦女

中世紀(jì)西歐的猶太婦女

定 價(jià):¥23.00

作 者: 張淑清 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化人類(lèi)學(xué)

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ISBN: 9787010081045 出版時(shí)間: 2009-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 309 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中國(guó)第一部猶太婦女研究專(zhuān)著。全書(shū)包括猶太婦女在傳統(tǒng)律法中的地位、猶太婦女的教育、猶太婦女的婚姻家庭地位等六章,以11-14世紀(jì)的西歐為視角.在系統(tǒng)追述《圣經(jīng)》與《塔木德》時(shí)代猶太女性角色的基礎(chǔ)上,深入研究了中世紀(jì)猶太婦女的地位與公眾形象,總結(jié)出了中世紀(jì)猶太婦女地位的積極變化和歷史局限,以及對(duì)后世的影響和啟示?!吨惺兰o(jì)西歐的猶太婦女》資料翔實(shí),語(yǔ)言曉暢,文筆清晰,是一部可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

作者簡(jiǎn)介

  張淑清,歷史學(xué)博士。1969年生于黑龍江省伊春市,山東魯東大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院副教授,2004-2007年在南京大學(xué)師從我國(guó)著名的猶太文化研究專(zhuān)家徐新教授,攻讀博士學(xué)位期間,曾赴以色列巴爾一伊蘭大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。在《世界歷史》、《世界民族》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表二十多萬(wàn)字的猶太歷史及猶太婦女研究專(zhuān)題文章,翻譯專(zhuān)著《古代以色列婦女和早期猶太文明》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版),參與翻譯《猶太人告白世界——塑造猶太民族性格的22篇演講辭》、《新史學(xué)第八輯:納粹屠猶——?dú)v史與記憶》等著作。主持國(guó)家民委民族問(wèn)題研究項(xiàng)目2009年度課題“巴以沖突背后的民族主義問(wèn)題研究”(編號(hào)為:GM-2009-52),主持校課題“中世紀(jì)西歐猶太婦女地位研究”,參與“國(guó)家98532程南京大學(xué)宗教與文化創(chuàng)新基地”課題研究。

圖書(shū)目錄



緒論
一、猶太婦女研究的歷史與現(xiàn)狀
二、本書(shū)的研究思路及其意義
第一章 猶太婦女在傳統(tǒng)律法中的地位
一、猶太經(jīng)典中的女性形象及其地位
(一)《圣經(jīng)》中的女性形象及其地位
(二)《塔木德》中的女性形象及其地位
二、猶太婦女在圣殿中的地位
(一)婦女參加大型的律法學(xué)習(xí)活動(dòng)
(二)婦女參與祈禱和獻(xiàn)祭活動(dòng)
(三)婦女以歌者舞者的身份參與慶典活動(dòng)
三、猶太婦女在猶太會(huì)堂中的地位
(一)《塔木德》時(shí)代猶太婦女在猶太會(huì)堂中的地位
(二)中世紀(jì)猶太婦女在猶太會(huì)堂中的地位
(三)猶太婦女與慈善事業(yè)
第二章 猶太婦女的教育地位
一、從《圣經(jīng)》時(shí)代到拉比時(shí)期猶太婦女的教育
(一)《圣經(jīng)》時(shí)代:婦女與男子受教育機(jī)會(huì)沒(méi)有明顯的差異
(二)拉比時(shí)期:婦女被禁止學(xué)習(xí)《托拉》
二、中世紀(jì)西歐猶太婦女的教育
(一)猶太婦女與《托拉》學(xué)習(xí)
(二)猶太婦女的讀寫(xiě)教育(1iteracy)
三、猶太婦女與基督教婦女教育地位之比較
(一)社會(huì)文化背景不同
(二)接受教育的途徑不同
(三)接受教育的內(nèi)容相似
(四)婦女與男子教育機(jī)會(huì)存在差異的原因
第三章 猶太婦女的婚姻家庭地位
一、猶太傳統(tǒng)文化中的家庭觀
(一)《圣經(jīng)》時(shí)代家庭的地位
(二)拉比時(shí)期的婚姻家庭觀
二、猶太婦女的擇偶權(quán)
(一)古代猶太婦女沒(méi)有婚姻自主權(quán)
(二)中世紀(jì)西歐猶太婦女的早婚現(xiàn)象
(三)中世紀(jì)西歐猶太婦女沒(méi)有婚姻自主權(quán)的特殊背景
三、猶太婦女的離婚權(quán)
(一)《圣經(jīng)》時(shí)代:丈夫隨心所欲地休妻
(二)拉比時(shí)期:丈夫的單邊權(quán)利及妻子的有限作為
(三)中世紀(jì)西歐:新離婚法規(guī)的頒布
(四)家庭暴力:妻子要求離婚的一個(gè)理由
(五)反抗的妻子
(六)新離婚法規(guī)中猶太婦女的地位
四、猶太婚約對(duì)猶太婦女的保護(hù)
(一)猶太婚約的起源
(二)《塔木德》時(shí)代:猶太婚約對(duì)猶太婦女的保護(hù)
(三)中世紀(jì)西歐:猶太婚約的變化
五、猶太婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)
(一)女兒對(duì)父親財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)
(二)妻子對(duì)丈夫財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)
(三)猶太婦女的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)
第四章 利未婚中的猶太婦女及猶太寡婦的地位
一、從《圣經(jīng)》時(shí)代到拉比時(shí)期利未婚中的猶太婦女
(一)《圣經(jīng)》時(shí)代:利未婚的起源及利未婦女的地位
(二)拉比時(shí)期:利未婚的變化及利未婦女的地位
二、中世紀(jì)西歐利未婚中的猶太婦女
(一)利未婚:普遍的社會(huì)現(xiàn)象
(二)利未婚可以解除:社會(huì)對(duì)婦女的寬容
三、猶太寡婦的地位
(一)《圣經(jīng)》時(shí)代:猶太寡婦是受保護(hù)的特殊群體
(二)拉比時(shí)期:猶太寡婦享有比已婚婦女較高的地位
(三)中世紀(jì)西歐猶太寡婦的地位
第五章 猶太婦女與“三大誡命”
一、猶太婦女遵守的“三大誡命”
(一)點(diǎn)燃安息日的蠟燭
(二)遵守“經(jīng)期不潔凈法”(Niddah)
(三)“分面團(tuán)”(Separation of the dough)
二、中世紀(jì)西歐“經(jīng)期不潔凈法”的變化
(一)極端的態(tài)度
(二)寬容的態(tài)度
三、“經(jīng)期不潔凈法”與“安產(chǎn)感恩禮拜”儀式之比較
(一)對(duì)待性的不同態(tài)度
(二)對(duì)待婚姻的不同態(tài)度
(三)對(duì)待生育的不同態(tài)度
四、猶太婦女遵守“三大誡命”的特殊意義
(一)樹(shù)立了遵守律法的典范
(二)固守和強(qiáng)化了猶太文化傳統(tǒng)
第六章 猶太婦女的經(jīng)濟(jì)地位
一、從《圣經(jīng)》時(shí)代到拉比時(shí)期猶太婦女的經(jīng)濟(jì)地位
(一)《圣經(jīng)》時(shí)代:婦女對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的參與
(二)拉比時(shí)期:拉比對(duì)婦女參與經(jīng)濟(jì)生活的態(tài)度
(三)對(duì)《圣經(jīng)》時(shí)代到拉比時(shí)期猶太婦女經(jīng)濟(jì)地位的評(píng)價(jià)
……
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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