中國(guó)禪與美國(guó)文學(xué)

　　《中國(guó)禪與美國(guó)文學(xué)》探討的是比較文學(xué)學(xué)門(mén)中的文化移植課題，所探討之內(nèi)容則屬中國(guó)文化西漸的范疇，專(zhuān)注于研究中國(guó)禪如何移植到美國(guó)文學(xué)作品之中。首先，在二十世紀(jì)后半葉的美國(guó)，東亞的禪已經(jīng)成為一種信仰，成為一種生活方式，且廣為傳播及落地生根，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。不少美國(guó)作家在其作品中采用大乘佛教思想、中國(guó)禪文學(xué)作品的內(nèi)容及典故，并且在作品中注入自己的禪修經(jīng)驗(yàn)《中國(guó)禪與美國(guó)文學(xué)》的目的是試圖解答以下幾個(gè)問(wèn)題：從歷史的與文化的角度上來(lái)看，中國(guó)禪如何傳入美國(guó)文化界、文學(xué)界？二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)初的美國(guó)文學(xué)作品中，吸收了什么中國(guó)禪文學(xué)的養(yǎng)分？在這大規(guī)模的文化移植中，中國(guó)禪文學(xué)的英譯起了很大的作用，這些英譯呈現(xiàn)了什么文化上的誤讀（misreading）現(xiàn)象？文化上的誤讀又導(dǎo)致哪些移植上的變種？更廣泛地說(shuō)，禪文化對(duì)美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了什么沖擊？所謂禪文化還包括美國(guó)作，家閱讀大乘佛經(jīng)時(shí)在其中所吸收的思想，他們吸取的佛陀、菩薩、中國(guó)禪師之故事、中國(guó)禪畫(huà)對(duì)他們有什么啟發(fā)？還有美國(guó)作家們的禪修經(jīng)驗(yàn)如何影響其作品等。

　　鐘玲，威斯康辛大學(xué)麥地生校區(qū)比較文學(xué)系博士。曾任教紐約州立大學(xué)艾伯尼校區(qū)、香港大學(xué)，曾任臺(tái)灣國(guó)立中山大學(xué)外文系教授及文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)立高雄大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。2003年起于香港浸會(huì)大學(xué)文學(xué)院任講座教授及文學(xué)院院長(zhǎng)。小說(shuō)家、詩(shī)人，獲國(guó)家文藝獎(jiǎng)。創(chuàng)作有《芬芳的?！?、《生死冤家》、《大地春雨》等。評(píng)論有《現(xiàn)代中國(guó)繆司：臺(tái)灣女詩(shī)人作品析論》、《美國(guó)詩(shī)與中國(guó)夢(mèng)：美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)中的中國(guó)文化模式》、《美國(guó)詩(shī)人史耐德與亞洲文化：西方吸納東方傳統(tǒng)的范例》及《史耐德與中國(guó)文化》。