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中國(guó)古代哲學(xué)

中國(guó)古代哲學(xué)

定 價(jià):¥32.00

作 者: 張建安 編著
出版社: 湖南科技出版社
叢編項(xiàng): 中華文化叢書
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

ISBN: 9787535756169 出版時(shí)間: 2009-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 130 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  哲學(xué)是什么? 不同的哲學(xué)傳統(tǒng)有不同的答案。 西方哲學(xué)、印度哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)并稱為世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)。西方哲學(xué)發(fā)源于古希臘時(shí)代,而古希臘時(shí)代的哲學(xué)包含著一切學(xué)問(wèn),是對(duì)知識(shí)與智慧的追求與熱愛(ài)。隨著時(shí)代的變遷,西方人對(duì)哲學(xué)有了不同的理解,哲學(xué)曾成為神學(xué)的附屬。近代以來(lái),哲學(xué)領(lǐng)域更發(fā)生巨大變化,科學(xué)革命促使自然科學(xué)與哲學(xué)分離開來(lái);其他學(xué)科,如社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等等,也都紛紛獨(dú)立,脫離哲學(xué)的懷抱。最后,哲學(xué)成為人們專門探究世界最根本、最普遍規(guī)律的一門學(xué)科。中國(guó)哲學(xué)萌發(fā)于西周時(shí)期(約公元前11世紀(jì)~公元前771年),西周的第一個(gè)統(tǒng)治者是周武王,但他在位很短就病逝,國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)到他的弟弟周公手中。周公是個(gè)了不起的偉人,在他之前,“尊神、敬鬼”是中國(guó)的主要思想,周公制禮作樂(lè),維系社會(huì)的平衡與團(tuán)結(jié),使世人關(guān)注的重心從鬼神轉(zhuǎn)向人事。這種以“人”為本的思想深刻地影響著中國(guó)文化,并成為中國(guó)古代哲學(xué)的萌芽。春秋末年的孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),其學(xué)生達(dá)三千人之多??鬃油瞥缰芄亩Y樂(lè),并提出以仁義治國(guó)的主張,開創(chuàng)了中國(guó)最重要的哲學(xué)門派——儒家。儒家成為官學(xué)以后,其經(jīng)典著作被廣泛推廣,其他哲學(xué)門派多潛藏在中國(guó)文化的各個(gè)層次,有的也融合在儒家思想當(dāng)中。那么,在中國(guó)古代哲學(xué)家眼中,“哲學(xué)究竟是什么”?要搞清這個(gè)問(wèn)題,需要知道中國(guó)古代哲學(xué)的精神內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)古代哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引言
中國(guó)古代哲學(xué)的精神
有為——入世的哲學(xué)
“傻子”的精神
從修身說(shuō)起
為學(xué)之道
“為人”與“處世”
“仁”者“愛(ài)”人
“義”者“宜”也
禮與法
知與行
從“小我”到“大我”
憂患意識(shí)
無(wú)為——出世的哲學(xué)
辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思維
逍遙自由的哲學(xué)宗旨
獨(dú)立超俗的人生態(tài)度
養(yǎng)生達(dá)生的人生追求
融通與張力——為“人世”與“出世”搭一座橋梁
統(tǒng)“一”之道
“融”通之道
“和”諧之道
變“易”之道
無(wú)所不在的永恒魅力
兵法中的哲學(xué)
中醫(yī)中的哲學(xué)

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