中國(guó)古都?xì)v史文化解讀

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	于希賢，于洪著
出版社：	中國(guó)三峽出版社
叢編項(xiàng)：	歷史文化書(shū)系
標(biāo)　簽：	建筑史與建筑保護(hù)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787802234857	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	210	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古都?xì)v史文化解讀》是北京大學(xué)教授、國(guó)內(nèi)外著名的歷史地理和風(fēng)水學(xué)者于希賢的最新力作（網(wǎng)上有14600多條與他相關(guān)的記錄）。作者認(rèn)為，城市是歷史和文化的中心舞臺(tái)，是最能反映人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和歷史發(fā)展的地理集中點(diǎn)。作者運(yùn)用周易理論及道家思想，揭示了中國(guó)古都天、地、人合一的和諧宇宙圖示，從建筑風(fēng)水學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)等方面對(duì)城市的歷史和文化內(nèi)涵進(jìn)行了多學(xué)科、多角度的交叉研究和解讀，以中國(guó)古代城市尤其是國(guó)都城市為例，闡述了天人合一的宇宙觀、四象八卦、陰陽(yáng)五行等傳統(tǒng)建筑哲學(xué)理論在城市的選址、規(guī)劃、布局中的具體應(yīng)用。作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的深，入發(fā)掘和創(chuàng)造性應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃特別是當(dāng)今如火如荼的城市化建設(shè)具有實(shí)際指導(dǎo)意義和重要參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　于希賢，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京市人民政府文史研究館館員，著名的歷史地理和風(fēng)水學(xué)者。現(xiàn)任北京大學(xué)旅游規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)中心副主任、中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任委員、中國(guó)古都學(xué)會(huì)理事。在中國(guó)歷史地理學(xué)和建筑風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域有極深造詣，并享有很高聲譽(yù)。主要學(xué)術(shù)專(zhuān)著有《中國(guó)古代傳統(tǒng)地理學(xué)》、《人類(lèi)生存環(huán)境的滄海桑田》、《中國(guó)古代風(fēng)水與建筑選址》等。曾同海內(nèi)外同仁合作開(kāi)展中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論及其在景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用的研究。1987年與新西蘭奧克蘭大學(xué)尹弘基教授合作研究中國(guó)風(fēng)水起源和風(fēng)水景觀設(shè)計(jì)原理。1989年在臺(tái)灣《大地地理》雜志上發(fā)表《中國(guó)的風(fēng)水與古都城市規(guī)劃》學(xué)術(shù)論文，引起極大關(guān)注。1985至1990年期間擔(dān)任常務(wù)副主編，協(xié)助中國(guó)歷史地理學(xué)泰斗侯仁之院士完成《黃河文化》大型學(xué)術(shù)著作（120萬(wàn)字）。曾多次受邀到國(guó)外講學(xué)。1991年受莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院院長(zhǎng)瑪·費(fèi)·維佳索娃教授的邀請(qǐng)赴莫斯科大學(xué)講學(xué)，并作為博士研究生導(dǎo)師指導(dǎo)三位博士研究生完成學(xué)位論文。1995年受莫斯科大學(xué)副校長(zhǎng)托羅賓教授的邀請(qǐng)?jiān)俅蔚侥箍拼髮W(xué)講學(xué)。于洪，博士。一直致力于城市歷史文化研究和民族宗教研完?，F(xiàn)供職于北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院民族宗教研究所。著有《麗江古城形成發(fā)展與納西族文化變遷》（現(xiàn)代教育出版社）。目前正從事《麗江古城風(fēng)水》一書(shū)的寫(xiě)作。

圖書(shū)目錄

自序　城市是歷史的產(chǎn)物、文化的載體
緒論　中國(guó)古代都城地理格局的幾個(gè)歷史發(fā)展階段
上篇　歷史文化與城市關(guān)系概論
　第一章　城市的歷史文化透視
　　第一節(jié)　城市與歷史文化
　　第二節(jié)　“法天象地”的城市設(shè)計(jì)
　　第三節(jié)　城市州域上應(yīng)天星
　　第四節(jié)　天地合德、四時(shí)有序
　　第五節(jié)　追求天人關(guān)系的和諧
　　第六節(jié)　九宮八卦的景觀設(shè)計(jì)思想
　第二章　大地活體的城市生態(tài)系統(tǒng)
　第一節(jié)　中國(guó)古代對(duì)于城市活體的認(rèn)識(shí)
　第二節(jié)　環(huán)境對(duì)人的精氣神的感染
　第三節(jié)　天、地、生、人系統(tǒng)的有機(jī)循環(huán)觀
　第四節(jié)　淹城遺址——“王道通三”的國(guó)都
　第五節(jié)　仿生學(xué)人居環(huán)境規(guī)劃布局
　第六節(jié)　春秋吳都（今蘇州市）龜城
　第七節(jié)　泉州鯉魚(yú)城
　第八節(jié)　龍盤(pán)虎踞秣陵（今南京）城
　第九節(jié)　廣西崇左葫蘆城
第十節(jié)　鯉魚(yú)化龍黃姚鎮(zhèn)
第三章　大地經(jīng)絡(luò)穴位與城址選擇
第一節(jié)　大地經(jīng)絡(luò)穴位學(xué)說(shuō)
第二節(jié)　經(jīng)絡(luò)通達(dá)生氣
第三節(jié)　中國(guó)古城理想狀態(tài)的山系環(huán)境
第四節(jié)　歷史城市設(shè)計(jì)地形選址分析
第五節(jié)　設(shè)計(jì)城市的脊梁——圣山
第四章　城市與水體生態(tài)環(huán)境
第一節(jié)　水乃城市元?dú)庵?br /> 第二節(jié)　撫育城市的母親河
第三節(jié)　城市的水面景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
第四節(jié)　大江大河孕育大城市
第五節(jié)　親水景觀的標(biāo)志物——橋
第六節(jié)　水口和景區(qū)設(shè)計(jì)
下篇中國(guó)城市的歷史發(fā)展階段
第五章　中華文化破曉與仰韶城邑萌芽
第一節(jié)　我國(guó)城市的最早起源
第六章　“四象”出現(xiàn)與城邑文化起源
第一節(jié)　四象圖像與天、地、人有機(jī)活體觀念
第二節(jié)　從龍山文化到夏代城邑國(guó)家形成
第七章　夏、商依黃河多級(jí)支流而轉(zhuǎn)移
第一節(jié)　中國(guó)古代歷史上的特大洪水災(zāi)變
第二節(jié)　大難興邦：農(nóng)業(yè)歷法確立與城市出現(xiàn)
第八章　東西兩京的文化軸心帶的形成與中國(guó)文化奠基
第一節(jié)　都城轉(zhuǎn)移與東西兩京制的確立
第二節(jié) 以文立國(guó)：豐京、鎬京與溫柔敦厚的詩(shī)教
第三節(jié)　豐京、鎬京與儒家文化的燈塔
　第四節(jié)　川竭山崩、殷優(yōu)啟圣到城市發(fā)展的第二次高潮
　第五節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)新興城市興起的學(xué)術(shù)繁榮
　第九章　郡縣制帝國(guó)與漢唐盛世
　第一節(jié)　“焚書(shū)坑儒，以愚黔首”，秦帝國(guó)因暴政而覆亡
　第二節(jié)　“廢封建、立郡縣”的國(guó)都與城市
　第三節(jié)　上合天星垣局的秦漢都城
　第四節(jié)　西漢至東漢間的災(zāi)變對(duì)歷史與城市的影響
　第五節(jié)　東漢、三國(guó)及魏晉衰落的都城文化
　第六節(jié)　華陽(yáng)海匯——盛唐文明的長(zhǎng)安
　第七節(jié)　雁塔是唐朝接納外來(lái)文化使之本土化的杰作　
　第十章　國(guó)都游離、造極華夏文明的兩宋文化（黃河、汴河、通惠河經(jīng)濟(jì)文化軸心帶時(shí)期）
　　第一節(jié)　五代及兩宋國(guó)都的游離狀態(tài)
　　第二節(jié)　城市面貌與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　第三節(jié)　北宋城市學(xué)術(shù)空前繁榮
　　第四節(jié)　“四達(dá)之會(huì)”的繁榮大都會(huì)——東京
　第十一章　南北經(jīng)濟(jì)文化軸心帶時(shí)期
　　第一節(jié)　北京——東方歷史文化的明珠
　　第二節(jié)　東方廣場(chǎng)遺址與北京城區(qū)最早的居民
　　第三節(jié)　從薊丘到金中都
　　第四節(jié)　元大都——儒、釋、道思想融合的杰出典范
　　第五節(jié)　《周易》象數(shù)義理與明、清京城的規(guī)劃布局