注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史史學(xué)理論西方悲劇學(xué)說(shuō)史

西方悲劇學(xué)說(shuō)史

西方悲劇學(xué)說(shuō)史

定 價(jià):¥30.00

作 者: 程孟輝 著
出版社: 商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 戲劇

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787801036162 出版時(shí)間: 2009-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 548 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  悲劇是什么?悲劇,是崇高的詩(shī)。它有一種美,一種冷峻而又壯麗的美。作為一種美的形態(tài),悲劇是審美哲學(xué)的一個(gè)重要范疇。但是,悲劇的審美特征和本質(zhì)究竟是什么?這卻是個(gè)既古老又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。自從亞里士多德到今天,整整兩千多年過(guò)去了,不知有多少哲人和美學(xué)大師對(duì)之進(jìn)行了不倦的研究和探索,并提出了各種各樣的論點(diǎn)和解釋。盡管這些論點(diǎn)和解釋存在著種種差異和分歧,但其中不乏閃光之見(jiàn)。本書(shū)的任務(wù)就是要對(duì)自古代希臘亞里士多德以來(lái)西方悲劇理論家們對(duì)悲劇所發(fā)表的論點(diǎn)和解釋作一歷史的敘述。

作者簡(jiǎn)介

  程孟輝,上海市人,早年就讀于廣州中山大學(xué)哲學(xué)系,商務(wù)印書(shū)館高級(jí)編輯(編審),現(xiàn)任我國(guó)首家中外合資出版社——商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司總編輯,長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)和西方美學(xué)的編輯和研究,曾先后擔(dān)任全國(guó)青年美學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)青年學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、《美學(xué)和文藝學(xué)研究》、《青年美學(xué)博士文庫(kù)》、《中國(guó)藝術(shù)論叢書(shū)》主編、《美學(xué)百科全書(shū)》、《外國(guó)美學(xué)》編委和中國(guó)版協(xié)對(duì)外合作促進(jìn)委員會(huì)副主任等職。主要著作有《現(xiàn)代西方美學(xué)》(普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、中國(guó)高等院校公共藝術(shù)課系列教材,人民美術(shù)出版社出版)、《西方悲劇學(xué)說(shuō)史》(代表作,填補(bǔ)國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域研究的空白)、《西方悲喜劇藝術(shù)的美學(xué)歷程》、《格羅塞原始藝術(shù)理論研究》、《西方美學(xué)擷珍》、《西方美學(xué)文藝學(xué)論稿》等。譯著有:《藝術(shù)哲學(xué)》(榮獲“首屆全國(guó)青年優(yōu)秀美學(xué)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)”)和《人的哲學(xué)》等。此外,在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》、《新華文摘》、《哲學(xué)研究》等全國(guó)各大報(bào)刊雜志上發(fā)表《光明·黑暗與藝術(shù)家的愛(ài)憎》、《開(kāi)放的中國(guó)如何對(duì)待外來(lái)文化》、《當(dāng)代中國(guó)的西方美學(xué)研究》、《論尼采的悲劇學(xué)說(shuō)》、《英國(guó)形式主義美學(xué)述評(píng)》、《論原始民族的審美意識(shí)》、《美是人類(lèi)探求的永恒主題》等學(xué)術(shù)論文以及《“古崖居”隨想》、《走進(jìn)埃及》、《英國(guó)紀(jì)行》、《圣靈的故園》、《塞納河上的“中國(guó)之聲”》、《找尋記憶的俄羅斯之旅》、《舞動(dòng)的島國(guó)》、《有感于名人戴墨鏡》、《牽掛是福》、《女兒遠(yuǎn)行》和《憶母親》等游記、隨筆和散文等。程孟輝的《漢字難學(xué)將成為歷史》被學(xué)界作為我國(guó)當(dāng)代學(xué)者的優(yōu)秀論文編入《中國(guó)當(dāng)代教育思想寶庫(kù)》。編輯主要的哲學(xué)關(guān)學(xué)翻譯著作有:《西方的智慧》、《藝術(shù)的起源》、《美學(xué)史》、《我的哲學(xué)的發(fā)展》、《科學(xué)究競(jìng)是什么?》、《培根論說(shuō)文集》、《尼耳斯·玻爾集》、《西方美學(xué)家論美和美感》等。程孟輝曾長(zhǎng)期主持編輯《外國(guó)關(guān)學(xué)》輯刊,用心投入學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。他還曾分別被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院和復(fù)旦大學(xué)聘為美學(xué)博士學(xué)位論文評(píng)議人。程孟輝曾先后擔(dān)任過(guò)許多重大學(xué)術(shù)圖書(shū)的編纂,他主編的《中國(guó)藝術(shù)論文庫(kù)》(十卷本)榮獲第十三屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng),為我國(guó)的學(xué)術(shù)研究事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章 亞里士多德的悲劇學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 古代希臘悲劇藝術(shù)概況
第二節(jié) 亞里士多德悲劇學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容和特征
一、亞里士多德的簡(jiǎn)要生平和著作
二、悲劇學(xué)說(shuō)史上第一個(gè)定義的誕生
三、悲劇六要素
四、過(guò)失說(shuō)
五、憐憫、恐懼與凈化理論
六、悲劇與史詩(shī)之比較
七、悲劇創(chuàng)作必須遵循的若干原則
八、亞里士多德悲劇學(xué)說(shuō)的歷史地位
第二章 文藝復(fù)興時(shí)期的悲劇學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 特里西諾
一、性格塑造中的“美好”原則
二、悲劇作家在性格塑造過(guò)程中的心理感受原則
三、悲劇作品的梗概與枝節(jié)
四、恐懼和憐憫的性質(zhì)及根源
 (一)恐懼說(shuō)
?。ǘz憫說(shuō)
五、悲劇與喜劇性質(zhì)之比較
第二節(jié) 斯卡里格
一、對(duì)悲劇起源及其名稱由來(lái)的簡(jiǎn)要考釋
二、悲劇風(fēng)格的基本要求
三、對(duì)亞里士多德悲劇定義的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 明屠爾諾
一、悲劇詩(shī)人的天然使命
二、悲劇的內(nèi)容和人物角色的選擇
三、悲劇題材的選擇范圍
第四節(jié) 欽提奧
一、悲劇中的情節(jié)
  (一)悲劇的情節(jié)來(lái)源和虛構(gòu)原則
  (二)對(duì)悲劇中雙線情節(jié)的傾向性意見(jiàn)
?。ㄈ?duì)“死亡”情節(jié)的兩種處理方式
二、悲劇的各種收?qǐng)龊陀^眾的心理期待
三、人物、情節(jié)和觀眾的正義感
四、悲劇的語(yǔ)言、韻律和幕數(shù)
五、《(狄多)辯》論點(diǎn)種種
第五節(jié) 卡斯特爾維特洛
一、情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間一致理論的提出
二、悲劇中的性格
三、悲劇與喜劇之比較
 ……
第三章 古典主義時(shí)期的悲劇學(xué)說(shuō)
第四章 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的悲劇學(xué)說(shuō)
第五章 德國(guó)古典悲劇學(xué)說(shuō)
第六章 唯意志論的悲劇學(xué)說(shuō)
第七章 批判現(xiàn)實(shí)主義的悲劇學(xué)說(shuō)
第八章 馬克思恩格斯的悲劇學(xué)說(shuō)
第九章 移情學(xué)派的悲劇學(xué)說(shuō)
第十章 精神分析學(xué)派的悲劇學(xué)說(shuō)
第十一章 新黑格爾主義的悲劇學(xué)說(shuō)
第十二章 現(xiàn)代西方悲劇學(xué)說(shuō)
附錄 西方悲劇發(fā)展概論

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)