神話修辭術(shù)：批評與真實(shí)

　　《神話修辭術(shù)：批評與真實(shí)》收錄巴特的兩種著作，前者約14萬字，后者2萬余字。1952年巴特進(jìn)入國家科學(xué)研究中心從事詞匯學(xué)和社會學(xué)研究，在其后的七年間在《新文藝》雜志上發(fā)表了許多揭露大眾文化迷思的文章，后來集結(jié)成《神話修辭術(shù)》（Mythologies， 1957）。從此，巴特被公認(rèn)是關(guān)于我們怎樣通過語言、服飾、手勢相互交流的最有獨(dú)創(chuàng)性的評論家之一。60年代初期，巴特在社會科學(xué)高等學(xué)院研究符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義，他對傳統(tǒng)學(xué)院文學(xué)理論觀點(diǎn)以及大眾文學(xué)形態(tài)作了論述，其獨(dú)特的觀點(diǎn)被稱為新批評，引起其他思想家的不滿，認(rèn)為他漠視和不尊重文化中的文學(xué)根源。巴特則發(fā)表《批評與真實(shí)》（Critique et verite， 1966）與其對抗，控訴那種陳舊的、布爾喬亞式的不重視語言細(xì)節(jié)、刻意忽視其他理論概念（如馬克思主義）挑戰(zhàn)的批評方式；他熱情地呼吁讀者要擺脫既成觀念，按照現(xiàn)代思想看待文學(xué)作品，而文學(xué)作品總是先由一種語言與其自身的沖突組成的。

　　羅蘭·巴特（Roland Barthes，1915-1980）被認(rèn)為是繼薩特之后法國知識界的領(lǐng)袖人物，蒙田之后最富才華的散文家。他在符號、精神分析批評、釋義學(xué)、解構(gòu)主義諸領(lǐng)域都有卓越建樹，對西方文化和文化研究影響深遠(yuǎn)。