歐陸法律史概覽：事件，淵源，人物及運(yùn)動(dòng)

　　本書(shū)的內(nèi)容從西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)開(kāi)始。在這一時(shí)期，日耳曼各部落在今天的俄羅斯、巴爾干半島等地紛紛安營(yíng)扎寨，并形成了相對(duì)原始的習(xí)慣法體系；與此相對(duì)，尚存的羅馬文化則代表著一種更為先進(jìn)的法律。接下來(lái)是一段政治融合的時(shí)期，“從優(yōu)士丁尼時(shí)期至封建時(shí)期”是本書(shū)第一編要敘述的內(nèi)容。這一時(shí)期，許多現(xiàn)代國(guó)家的輪廓還不明顯。但是到11至13世紀(jì)時(shí)期，新的輪廓已經(jīng)形成；因此，我們接下來(lái)要講述的歷史就必須按照不同的國(guó)別來(lái)進(jìn)行。第二編講的是意大利法。我們必須首先來(lái)敘述意大利法，因?yàn)?2世紀(jì)時(shí)期羅馬法的復(fù)興是所有日后發(fā)展的中心事實(shí)。梅特蘭說(shuō)“意大利正要成為一段時(shí)間以來(lái)整個(gè)世界法律史的焦點(diǎn)”。后來(lái)在法國(guó)、德國(guó)發(fā)生的一系列法律事件，讀者如輔以對(duì)于意大利法知識(shí)的了解及對(duì)其影響的把握，往往能夠更容易地理解。其他各國(guó)各學(xué)派的爭(zhēng)鳴、各種學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)議，在很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，也不過(guò)法學(xué)思想從意大利這一中心發(fā)出后在各國(guó)形成的回音。第三編、第四編在內(nèi)容上，實(shí)際上是第二編的“續(xù)集”。第三編為法國(guó)法。這是因?yàn)榉▏?guó)是第一個(gè)形成新的、獨(dú)立影響的國(guó)家。法國(guó)繼意大利成為歐洲法學(xué)的中心。至于法國(guó)法學(xué)家居亞斯（Cujas）的大名，即便遠(yuǎn)在德國(guó)的法科學(xué)生，也對(duì)他無(wú)比崇敬。后來(lái)，到法國(guó)大革命時(shí)代及拿破侖時(shí)代，法國(guó)又成為更為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新中心。第四編是德國(guó)法。這一編開(kāi)始回顧了日耳曼法在其第二階段的發(fā)展命運(yùn)。然后又介紹了從意大利吹來(lái)的法學(xué)新風(fēng)氣。三百年之后，德國(guó)開(kāi)始同化所有這些不同的元素。到19世紀(jì)，德國(guó)法翻開(kāi)了新的一頁(yè)，成為具有國(guó)際影響力的中心。第五至第八編轉(zhuǎn)而講到四大地區(qū)的法律史。這些國(guó)家的法律運(yùn)動(dòng)無(wú)論從形式還是從實(shí)質(zhì)來(lái)講，影響都要遜色一些。第五編講的是荷蘭法。起先，荷蘭法的歷史具有明顯的地方主義特征，且?guī)в忻黠@的日耳曼法的血統(tǒng)；與法國(guó)、德國(guó)一樣，荷蘭也受到了日耳曼法的影響。到17世紀(jì)，隨著民族的獨(dú)立，許多本國(guó)思想家對(duì)整個(gè)歐洲的法學(xué)都做出了卓越的貢獻(xiàn)。第六編是瑞士法。瑞士法在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)都是一種地方法，帶有許多獨(dú)立的地方單位。瑞士法中并無(wú)多少明顯的特征。阿默巴赫與戈德弗洛伊（Am—metbach and（；odefrois），以及其他法學(xué)家，按照他們的風(fēng)格與堅(jiān)持的方法來(lái)看，其實(shí)基本上或者屬于法國(guó)學(xué)派，或者屬于德國(guó)學(xué)派。到最后，與在荷蘭的情形一樣，一些本國(guó)法學(xué)家的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本國(guó)的界限，而且瑞士有了統(tǒng)一的民族立法。第七編是斯堪的納維亞法。在這里，帶有日耳曼血統(tǒng)的法律偏安一隅，獨(dú)立地繼續(xù)發(fā)展。這些獨(dú)特的情形體現(xiàn)出，斯堪的納維亞法幾乎是一種自力更生型的、獨(dú)特的法律例證。第八編講的是西班牙法。西班牙法中的種族元素使得西班牙地方法律史極為復(fù)雜，也極為引人人勝。作為法律思想運(yùn)動(dòng)的一支淵源，它的影響畢竟有限。但西班牙作為殖民國(guó)家，它將自己的法律帶到了西半球，并由此獲得了世界性的影響及重要地位。第九編是教會(huì)法。事實(shí)上，教會(huì)法的歷史與各國(guó)法律的歷史是并行的。教會(huì)法的影響常見(jiàn)之于各個(gè)部門法之中，在法國(guó)、德國(guó)、意大利，以及西班牙等國(guó)家的法律中尤為如此。那么教會(huì)法作為一支平行發(fā)展的河流，它的影響力到底有多大？穿透力到底有多強(qiáng)呢？我們知道，它的影響力甚至輻射到了英國(guó)，讀過(guò)梅特蘭經(jīng)典著作《英國(guó)法與文藝復(fù)興》或《英國(guó)教會(huì)中的羅馬教會(huì)法》的讀者一定記得這點(diǎn)；實(shí)際上，只要讀過(guò)布萊克斯通（Blackstone）著作的人，也一定知道這點(diǎn)。

暫缺《歐陸法律史概覽：事件，淵源，人物及運(yùn)動(dòng)》作者簡(jiǎn)介