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網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展

定 價(jià):¥42.00

作 者: 宋元林 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化人類學(xué)

ISBN: 9787010079707 出版時(shí)間: 2009-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 303 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展》以人與文化的互動(dòng)為邏輯起點(diǎn),分析了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的重大影響,剖析了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的發(fā)展的正、負(fù)關(guān)系效應(yīng),揭示了人在與網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)中的發(fā)展規(guī)律,設(shè)計(jì)了指向人的全面發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化的培育目標(biāo)、培育模式和培育機(jī)制,為網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展找到了一個(gè)互動(dòng)共贏的、具有深刻實(shí)踐意義的歸宿。

作者簡(jiǎn)介

  宋元林,男,1952年6月生,湖南澧縣人?,F(xiàn)任湖南科技大學(xué)黨委副書記,教授,思想政治教育專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師,湖南省思想政治工作特約研究員,湖南省黨的學(xué)說(shuō)與黨的建設(shè)研究基地主任。長(zhǎng)期從事思想政治教育、人學(xué)等方面研究。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部規(guī)劃項(xiàng)目、湖南省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目等10余項(xiàng)。在《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《高校理論戰(zhàn)線》、《思想政治工作研究》、《毛澤東鄧小平理論研究》、《人民日?qǐng)?bào)》(理論版)、《光明日?qǐng)?bào)》(理論版)等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,多篇被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料、《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載或摘編。主著《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育導(dǎo)論》、《網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育》等。

圖書目錄

第一章 邏輯的起點(diǎn):發(fā)展蘊(yùn)含人與文化的互動(dòng)
一、人在文化進(jìn)程中的主體性
(一)人的自為性是文化產(chǎn)生的根本源泉
(二)人的能動(dòng)性是文化發(fā)展的推動(dòng)力量
(三)人的創(chuàng)造性是文化超越的重要條件
二、文化促成人的發(fā)展
(一)文化是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
(二)文化是人類進(jìn)步的重要標(biāo)識(shí)
(三)文化在人的全面發(fā)展中的功能
三、人在與文化相互規(guī)定中升華
(一)文化與人的社會(huì)化
(二)文化與人的個(gè)性化
(三)文化與人的自由自覺(jué)
第二章 時(shí)代的強(qiáng)音:網(wǎng)絡(luò)文化改變?nèi)祟愂澜?br />一、網(wǎng)絡(luò)文化的哲學(xué)叩問(wèn)
(一)何謂網(wǎng)絡(luò)文化
(二)網(wǎng)絡(luò)文化如何拓展人的存在方式
(三)網(wǎng)絡(luò)文化怎樣構(gòu)建虛擬的主客體關(guān)系
二、網(wǎng)絡(luò)文化的實(shí)踐合理性追問(wèn)
(一)作為工具合理性的網(wǎng)絡(luò)文化
(二)作為價(jià)值合理性的網(wǎng)絡(luò)文化
(三)網(wǎng)絡(luò)文化工具合理性與價(jià)值合理性的統(tǒng)一
三、網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)在生命力的現(xiàn)實(shí)考察
(一)網(wǎng)絡(luò)文化之經(jīng)濟(jì)生命力的現(xiàn)實(shí)考察
(二)網(wǎng)絡(luò)文化之政治生命力的現(xiàn)實(shí)考察
(三)網(wǎng)絡(luò)文化之社會(huì)生命力的現(xiàn)實(shí)考察
第三章 永恒的主題:人在不斷發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自由
一、批判與繼承促進(jìn)發(fā)展
(一)西方學(xué)者的人的發(fā)展觀
(二)馬克思主義的人的發(fā)展觀
(三)網(wǎng)絡(luò)文化下人的科學(xué)發(fā)展觀
二、自由的發(fā)展與發(fā)展的自由
(一)人的自由發(fā)展與人的發(fā)展的不自由
(二)人的發(fā)展呼喚網(wǎng)絡(luò)文化
(三)網(wǎng)絡(luò)文化推動(dòng)人的發(fā)展
三、網(wǎng)絡(luò)文化與人的自由發(fā)展
(一)人在網(wǎng)絡(luò)文化中主體性的提高
(二)人在網(wǎng)絡(luò)文化中社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)展
(三)人在網(wǎng)絡(luò)文化中實(shí)踐素質(zhì)的強(qiáng)化
第四章 沖突與無(wú)序:網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展(一)
一、源于沖突的無(wú)序
(一)網(wǎng)絡(luò)文化中的沖突
(二)沖突造成無(wú)序
二、無(wú)序中挑戰(zhàn)與平衡
(一)無(wú)序給人類生存與發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)
(二)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)尋求平衡
三、人在無(wú)序中發(fā)展
(一)有序與無(wú)序的辯證法
(二)挑戰(zhàn)無(wú)序?qū)で蟀l(fā)展
第五章 錯(cuò)位與妥協(xié):網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展(二)
一、源于錯(cuò)位的妥協(xié)
(一)網(wǎng)絡(luò)文化中的錯(cuò)位
(二)錯(cuò)位導(dǎo)致妥協(xié)
二、妥協(xié)中的異變與共容
(一)妥協(xié)給人的生存和發(fā)展帶來(lái)的異變
(二)人類存在方式的異變與網(wǎng)絡(luò)存在方式的重構(gòu)
三、人在妥協(xié)中發(fā)展
(一)妥協(xié)和進(jìn)取之辯證法
(二)克服妥協(xié)尋求發(fā)展
第六章 互動(dòng)與和諧:網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展(三)
一、邁向和諧的互動(dòng)
(一)人的發(fā)展目標(biāo)的和諧
(二)人的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)
(三)人在與網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)中走向和諧
二、人在互動(dòng)中的本位
(一)人在互動(dòng)中的主體性
(二)人在互動(dòng)中的社會(huì)性
(三)人在互動(dòng)中的超越性
三、人在和諧中實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展
(一)人的自由個(gè)性的和諧發(fā)展
(二)人與社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展
(三)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展
第七章 統(tǒng)一與升華:網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展(四)
一、為了升華的統(tǒng)一
(一)網(wǎng)絡(luò)文化要素的統(tǒng)
(二)網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)了人的發(fā)展要素的統(tǒng)一
(三)網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展的統(tǒng)一之現(xiàn)實(shí)路徑
二、升華的基本形態(tài)
(一)網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)了人的發(fā)展的多面性
(二)網(wǎng)絡(luò)文化增強(qiáng)了人的發(fā)展的跨越性
(三)網(wǎng)絡(luò)文化提升了人的發(fā)展的自主性
三、人在升華中不斷發(fā)展
(一)人在升華中不斷發(fā)展認(rèn)知能力
(二)人在升華中不斷完善道德品質(zhì)
(三)人在升華中不斷提高審美情趣
第八章 途徑與歸宿:培育指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化
一、培育的目標(biāo)定位
……
參考文獻(xiàn)
后記

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