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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史民族史志臺(tái)灣原住民歷史與政策研究

臺(tái)灣原住民歷史與政策研究

臺(tái)灣原住民歷史與政策研究

定 價(jià):¥49.00

作 者: 陳建樾 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科
標(biāo) 簽: 民族史志

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ISBN: 9787509709566 出版時(shí)間: 2009-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 288 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  臺(tái)灣是中國(guó)的一部分,臺(tái)灣原住民是中華民族大家庭中的一員。在歷史上,臺(tái)灣原住民先后被稱為“夷”、“番”、“高山族”、“山胞”、“原住民”,具體包括泰雅、賽夏、布農(nóng)等11個(gè)已獲認(rèn)定的少數(shù)民族。據(jù)2004年統(tǒng)計(jì)臺(tái)灣地區(qū)共有原住民44萬(wàn)多人。該書(shū)對(duì)臺(tái)灣原住民的歷史、有關(guān)當(dāng)局歷來(lái)對(duì)原住民的政策,分階段、分專題進(jìn)行了分析研究,提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。對(duì)讀者了解臺(tái)灣、了解臺(tái)灣歷史、了解臺(tái)灣原住民很有幫助,是一本研究臺(tái)灣問(wèn)題不可多得的好書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

  陳建樾,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所民族理論研究室副主任,副研究員,中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

圖書(shū)目錄

緒論 當(dāng)代中國(guó)大陸的臺(tái)灣“原住民”研究述略
 第一節(jié) 1949年以前的臺(tái)灣“原住民”研究概述
 第二節(jié) 臺(tái)灣“原住民”研究在新中國(guó)的艱難起步(1949~1978年)
 第三節(jié) 臺(tái)灣“原住民”研究的再出發(fā)(1978~2000年)
第一章 “化外”與“化內(nèi)”:1980年代前臺(tái)灣“原住民”政策述評(píng)
 第一節(jié) 清朝政府對(duì)臺(tái)灣“原住民”事務(wù)的管理和“原住民”政策
 第二節(jié) 荷蘭、西班牙和日本殖民時(shí)代的臺(tái)灣“原住民”政策
 第三節(jié) 從臺(tái)灣光復(fù)到1980年代前的臺(tái)灣“原住民”政策
 第四節(jié) 臺(tái)灣“原住民”政策的簡(jiǎn)要述評(píng)
第二章 走向民粹化的族群政治:1980年代以來(lái)的臺(tái)灣“原住民”運(yùn)動(dòng)與“原住民”政策研究
 第一節(jié) 族群化與民粹化:臺(tái)灣的政治生態(tài)特征和“原住民”運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景
 第二節(jié) 族群政治與民粹政治的策略互動(dòng):臺(tái)灣“原住民”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程
 第三節(jié) 從“正名”到“自治”:臺(tái)灣“原住民”政策的調(diào)整和“原住民”運(yùn)動(dòng)的民粹化
第三章 “出世”與“入世”:光復(fù)前的基督教與“原住民”的政治互動(dòng)
 第一節(jié) 殖民與傳教的共謀:宗教、殖民及其對(duì)“原住民”原始宗教的破壞
 第二節(jié) “路加之門(mén)”與傳教本土化:再傳來(lái)臺(tái)的基督教與殖民地政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的改變
 第三節(jié) “教化蕃人”與媚日保教:日據(jù)前期的臺(tái)灣“原住民”與基督教(1895~1931年)
 第四節(jié) 皇民化與奉公挺身:日據(jù)后期的臺(tái)灣“原住民”與長(zhǎng)老教會(huì)(1931~1945年)
第四章 政與教:光復(fù)以來(lái)的臺(tái)灣長(zhǎng)老教會(huì)與“原住民”問(wèn)題
 第一節(jié) 山地傳教中的政教關(guān)系:臺(tái)灣光復(fù)后的長(zhǎng)老教會(huì)(1947~1983年)
 第二節(jié) 從“普世教協(xié)事件”、“自決運(yùn)動(dòng)”與“三次宣言”:長(zhǎng)老教會(huì)與臺(tái)灣當(dāng)局在政教關(guān)系上的碰撞與沖突
 第三節(jié) 支持黨外運(yùn)動(dòng)與介入“原運(yùn)”:“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力與長(zhǎng)老教會(huì)在“原住民”問(wèn)題上的力量整合
 第四節(jié) “建立新而獨(dú)立的臺(tái)灣”:長(zhǎng)老教會(huì)操控“原運(yùn)”的主軸
 第五節(jié) 族際政治背景下的政與教:臺(tái)灣族群政治中的政教關(guān)系
第五章 “族”與“國(guó)”:李春生與清末民初的臺(tái)灣
 第一節(jié) 從洋務(wù)救國(guó)到媚日求榮:折射清末民初臺(tái)灣歷史光影的李春生
 第二節(jié) 從族與國(guó)的爭(zhēng)議到國(guó)與族的整合:李春生思想嬗變的時(shí)代大背景
 第三節(jié) 從“求富求變”到“以天道爭(zhēng)”:李春生關(guān)于族與國(guó)的切割與漢奸邏輯
 第四節(jié) 從李春生到林茂生、蔣渭水:族與國(guó)撕裂后的臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的關(guān)聯(lián)性
第六章 “臺(tái)獨(dú)”理論與民族分裂
 第一節(jié) 乙未割臺(tái)與“臺(tái)灣民主國(guó)”:“臺(tái)獨(dú)”理論對(duì)臺(tái)灣史的歪曲
 第二節(jié) 政治自治與非暴力抵抗:“臺(tái)獨(dú)”論者對(duì)臺(tái)灣議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)的臆測(cè)
 第三節(jié) “文化自治”與“臺(tái)灣獨(dú)立”:抗日運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣的不同路徑
 第四節(jié) 臺(tái)灣光復(fù)與“二二八”:從地方自治到“臺(tái)獨(dú)”的“高度自治”
 第五節(jié) “臺(tái)灣民族”與“中華民族”:民族認(rèn)同在島內(nèi)外的對(duì)峙
 第六節(jié) 從文化復(fù)興到“臺(tái)灣意識(shí)論戰(zhàn)”:“臺(tái)獨(dú)”力量的集聚與泛濫
第七章 文化認(rèn)同、差異政治與“一國(guó)兩制”——兼評(píng)蕭新煌的《新臺(tái)灣人的心:國(guó)家認(rèn)同的新圖像》
 第一節(jié) 統(tǒng)一多民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的認(rèn)同危機(jī):?jiǎn)栴}的提出
 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的文化認(rèn)同和被認(rèn)同的文化
 第三節(jié) 統(tǒng)一多民族國(guó)家內(nèi)部的差異政治與“一國(guó)兩制”構(gòu)想的認(rèn)同基礎(chǔ)

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